35). Религия

Еще раз.
Исторически сложилось следующим образом.
Сначала церкви назывались просто по названиям местностей - Антиохийская, Римская, Коринфская, Филиппийская и т.д.
Потом когда таких как николаитов стало как-то многовато, был создан апостольский символ веры и был принят полностью Ветхий Завет, составленный книжником Ездры, принят так, каким каноном он уже был у иудеев, а также Четвероевангелие и письма Павла, Петра, Иоанна, вошедшие в канон Нового Завета. Канон долго не был завершенным из Откровений Иоанна Богослова, которые никак не могли решиться включить в общий состав Нового Завета.
На тот момент в церквях были определены епископы - наблюдатели за чистотой Слова, читаемого в церквях.
Было 4 главных епископа, которых называли папами - Антиохийский, Иерусалимский, Александрийский и Римский, и были епископы, отвечающие за меньшие регионы, их называли патриархами. В церквях, как правило, были пресвитеры или пасторы (что суть одно и то же), дьяконы (как служители по распределению служений, еды и пр. служения, не связанные со Словом.)
Вскоре Иерусалим был сожжен. Осталось 3 папы. Но когда был отстроен КОнстантинополь, то епископ Константинополя все-таки стал только патриархом, памятуя о том, что пап было 4 и КОнстантинополь "ниже" Иерусалима.
Постепенно Антиохия фактически исчезла с лица Земли, Александрия стала почти поселком, так что папа остался только в Риме. Церковь тогда считалась Кафолическая (католическая в другом произношении) церковь. Потому что кафолическая-католическая - это всего-навсего Вселенская, т.е. церковь, опираясь на повеление Иисуса Христа: Идите и научите все народы, шла и учила все народы по всей Вселенной (тут игра слов греческих - у них два слова для Вселенной)
И на этот момент как раз расцветает арианская ересь (ну чтобы не вдаваться в подробности - Свидетели Иеговы того времени, ну или они как ариане...)
Для того, чтобы явно отделить себя от ариан, на соборе, после принятия никейского символа веры, было принято решение называться Православной (т.е. славящей Бога правильно в отличие от ариан, т.е. признавая Иисуса Христа - Богом, а не только человеком) Католической (по-прежнему, исполняющей поручение Иисуса Христа) Церковью.
Поскольку арианские, монотеистские, монофизитские и прочие споры проходили, в основном, на территории Восточной Римской империи, то подчеркнуто православными себя называли именно представители восточных церквей Римской империи, а западные продолжали миссионировать Европу вглубь и вверх и у них споров таких не было, они постепенно утвердились в главенстве епископа Рима или папы, так сложился институт папства.

Поскольку церкви, особенно, направленные на миссии, на несение Евангелия разным народам имеют множество контактов с язычниками, а иногда Евангелие приносили просто - миссионер или евангелист шел к князю-царю-королю, рассказывал ему о Христе, тот принимал Христа и автоматом все его княжество становилось христианским.
Но автоматизм со Христом не проходит, как невозможно автоматически стать взрослым, родившись вчера, так нельзя стать христианином потому что папа-мама - христиане, и уж тем более, если князь - христианин.

Из-за этой невозможности автоматически стать христианином, люди, со своим старым языческим мышлением, несли все свое языческое в церковь и стоило только евангелисту-миссионеру уехать и не научить до конца пресвитера-пастора, в церкви почти моментально появлялось все языческое, покрашенное в христианские оттенки.

Но как только в руки христианина попадала Библия, и он начинал ее вдумчиво читать, и приглашал в это чтение Духа Святого, чтобы Дух Святой руководил чтением и пониманием, то у такого христианина появлялось много вопросов. Не всегда эти вопросы приветствовались, так начинались маленькие группы по изучению Библии. Заканчивалось это исторически плохо для изучающих, чаще всего их уничтожали, но их огонь веры все равно перекидывался на других, потому что, не взирая ни на что, ни на какие обстоятельства, если Бог сказал, что Церковь - Его Невеста, то Он проследит за тем, чтобы Она дошла до встречи со Христом в чистоте. И вот тут-то проблема, а окажусь ли я в ней? А окажешься ли ты в ней? В церкви? Или пойдешь своим путем, пусть даже все вокруг говорят, что этот путь как и другие ведет к Богу? Будешь ты слушать всех? Или Бога?

спасибо за курс истории) дело в том , что плотским умом учение не понять, нужен дух святой. А где его взять? Там же и где до Иисуса брали. Дух говорил через пророков , апостолов, святых сегодня. Но речи святых не ласкают ухо мирского обывателя. Рационалисты находят иногда что то хорошее в христианстве, но когда начинают толковать и учить, тут то и кончается христианство и появляется "учение человеческое"

Православие всегда отсылает людей к святым. Своими плодами они свидетельствуют о духе в них пребывающем даже после смерти

о как мало мы знаем о невидимом мире бесов., о их учености, разумности, но они погибнут. Они много на что способны. Их существование отрицали Садукеи вроде бы. баптисты и вообще секты находятся в прелести( прельщении). Я иногда вспомонаю явления беса великому Антонию. Реч была такой: Антоний! ты мало спишь а я вообще не сплю, ты мало ешь а я вообще не ем, и т.д. (далее не помню) А потом говорит,- Но не этим ты меня победил, а смирением. Тогда Антоний говорит,- не я тебя победил, но Христос. Вот такие хитрости. Бес хотел поймать Антония на гордости через лесть. Типа ты достиг и победил меня сам.

Я это к тому написал, чтобы показать как легко обманулись многие слышавшие якобы Иисуса и видевшие. На самом деле Бесы могут многое внушить, и так прельстить и погубить. Так и среди сектантов много таких "контактёров"

АЛЕСАНДР,КАК ТАМ НАСЧЁТ НАШЕЙ МОНГОЛИИ? У ВАС УЖЕ ЕСТЬ ПЛАН? А ТО СТЫДНО КАК ТО,ТАКОЙ МАЛЕНЬКИЙ ВОПРОС И НЕ РЕШАЕТСЯ.

В СОСТОЯНИИ ВООБЩЕ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРЬКОВЬ РЕШИТЬ ТАКОЙ МАЛЕНЬКИЙ ВОПРОС КАК ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ В МОНГОЛИИ?