Но если руководство РФ понять еще можно:как-никак свои села и города под видом заботы о российских немцахобустраивают, фестивали проводят, – то Германия с какой статиотправляет в никуда миллионы?
Разве они лишние, тем более что в распределении средств, выделяемыхгерманской стороной, российские немцы не участвуют (назначенный не тоЛубянкой, не то Кремлем на должность «немца» господин, ведающий посовместительству культурой и противостоянием восстановлению республики,не в счет). Но германская сторона ничего этого будто бы не замечает.Даже когда председатель комитета Государственной думы РФ по деламнациональностей Валентин Купцов, выступая в Омске, заявил: «На прошломзаседании комиссии я сказал, что, во-первых, самоорганизация в формереспублики сейчас не нужна. Во-вторых, она будет обострять политическуюобстановку в стране, и в-третьих, туда никто не поедет», официальныйБерлин сделал вид, что все идет, как и задумывалось в 1992 году.

А вот некоторые из откровений сопредседателя МежправкомиссииМаксима Травникова: «Закон о реабилитации репрессированных народовустарел... Российско-Германский протокол о восстановлениигосударственности должен быть пересмотрен... Создание республики немцевПоволжья и сталинские репрессии в отношении целых народов – это звеньяодной цепи». Комментировать, тем более опровергать эти ни на чем неоснованные заявления бессмысленно. Во-первых, и Купцов, и Травников, иих верный клеврет – бессменный руководитель опереточного Международногосоюза немецкой культуры Генрих Мартенс – всего лишь дикторы,озвучивающие волю кремлевского руководства. А оно, по неведомым нампричинам, не хочет, чтобы российские немцы, которых, согласно последнейпереписи в РФ, 597 тысяч, имели те же права, что и остальные народы.Вот и звучат оскорбительные «странности», вроде того, что «республиканемцам сейчас не нужна», что «туда никто не поедет».

А кого из 597тысяч г-н Купцов спрашивал? Уверен, что никого. Как смеет г-н Травниковуравнивать сталинских палачей и их жертвы? Кто, наконец, назначил г-наМартенса вещать от имени российских немцев?
Известный и глубоко уважаемый в нашем народе писатель ГугоВормсбехер (Hugo Wormsbecher), наблюдая за всем этим «театром», сгрустью констатировал: «Распыленность по всей стране, отсутствиесобственной территории и экономической базы, отсутствие национальныхшкол, вузов, учреждений культуры, средств массовой информации,выключенность из общественной и политической жизни страны, сведениероли каждого российского немца и всех вместе к роли гастарбайтеров собязанностью работать, платить налоги, но без ответной заботыгосударства в сфере национальной культуры и родного языка, означает,что многолетняя поголовная дискриминация продолжается. По сути, нашнарод во многом продолжает жить в тех же условиях, что и в периодтотальной депортации». Так нужно ли в этой ситуации,

когда официальная Москваустами г-д Купцова, Травникова прямо заявляет: «У российских немцев,как народа, будущего в России нет и не будет» продолжать субсидироватьмифические программы и проекты по мнимому обустройству их в местахвечной ссылки, горя и печали? Не лучше ли использовать эти миллионы наадаптацию переселенцев, возобновив прием российских немцев в Германию,отменив дискриминационный языковой тест?
Ведь в России, других странах бывшего СССР, включая Прибалтику,российские немцы подвергаются притеснениям и ограничениям в правах непо знанию немецкого языка, а исключительно по национальному признаку. И не нужно, это я уже обращаюсь к д-ру Бергнеру, опасаться,будто чиновничья братия, паразитирующая на проекте «помощи российскимнемцам», останется без средств к сытному существованию, веселыхкомандировок и щедрых командировочных. Уверяю, запустят какую-нибудьновую программу. Например, помощи шаманам в восстановлении навыков игрына бубнах или возрождении культуры гондурасцев.

Ну а то, чтогондурасцев в России нет, даже хорошо – удобнее будет деньги «пилить». Александр Фитц

Наша справка
В 1762-м и 1763 годах императрица Екатерина II своимиманифестами пригласила жителей европейских стран переехать в Россию ипоселиться на берегах реки Волги. На приглашение откликнулись тысячижителей из немецких государств (Гессена, Бадена, Саксонии, Гольштейна,Майнца и других), Австро-Венгрии, Швейцарии, Нидерландов, Франции,Дании, Швеции и других стран Европы.
С 1764-го по 1768 год в Поволжье на территориях современныхСаратовской и Волгоградской областей было образовано 106 немецкихколоний, в которых поселились 25 600 человек. К началу XX века вПоволжье было 190 колоний с населением 407,5 тысячи человек,преимущественно немецкой национальности.

19 октября 1918 г. декретом СНК РСФСР была образована первая в РСФСРавтономная область – Автономная область немцев Поволжья в составе РСФСРс административным центром в г. Саратов. Затем административным центромстал г. Баронск (другие названия – Екатериненштадт, Марксштадт). 24июля 1922 г. административный центр области перенесен в г. Покровск(Энгельс).
19 декабря 1923 г. АО немцев Поволжья преобразована вАвтономную ССР немцев Поволжья с площадью 28 200 км и 576 тыс. жителей(1933). С 1928-го по 1934 г. АССР НП входила в состав Нижне-Волжскогокрая РСФСР, с 1934-го по 1936-й – в состав Саратовского края РСФСР. В1939 году около двух третей населения были немцами. Столицей республикибыл город Энгельс.

После начала войны с Германией немцы Поволжья Указом ПрезидиумаВерховного Совета СССР от 28 августа 1941 года были обвинены всотрудничестве с германскими властями и выселены в Казахскую ССР исоседние с ней области РСФСР. Территория АССР немцев Поволжья быларазделена между Саратовской (15 кантонов) и Сталинградской(Волгоградской) (7 кантонов) областями.
***********.rg-rb.de/2009/29/fiz.shtml

У меня создается впечатление, что такие проекты, которые финансируются из германской казны, интересны не только чиновникам из России, но и не чистым на руку, чиновникам из Германии. О такой "работе" можно только мечтать. Получать деньги и не показывать результата о проделанной работе. Одного не могу понять почему правительство Германии не останавливает этот поток денег? Или это мелочь, которая позволяет при более серьезных межгосударственных соглашениях достигать желаемого результата?

Нина! об этом уже говорил Виктор Дизендорф это государственая надстройка по делам национальностей которые занимаються культурой и сидят там в основном местные немцы и они имеют очень смутное представление о Российских немцах но деньги отпушеные правительством надо израсходовать иначе им урежут бюджет на следуюший год вот они и выдумывают всякие там проэкты

...Dann nam man uns den Vater fort,
Ich weiss nicht mal , an an welchen Ort.
Jetzt in derFremde kam die Not,
Wir waren nakt, kein Stukchen Brot.

Jetzt fangt der kalte winter an,
Ist niemand, der uns helfen kann.
Die Mutter schuftet Tag fur Tag,
Bis todkrank sie im Bette lag...

Doch plotzlich bin ich dann erwacht,-
Ich fror so sehr in dieser Nacht;
Ich schmiegte mich an Mutter sehr,-
Doch sie war kalt,sie lebt nicht mehr.

In Mutters Hand ein Brieflein war,
Das mir die Kunde offenbart,
Das auch mein Vater im Ural,
Ja, dort schon langst gestorben war.

Oft stand ich vor ein' fremden Tor
Und streckte meine Handchen vor.
Die Sprache hier war fremd fur mich.
Das "Chleb" ist Brot,- das wusste ich...

















b

Das ist ein Gedicht vonJohannes Hermann

Вальдемар Платен
Описание путешествия переселенца и образа жизни коренных немцев !1996 - 2000)
1
Здравствуй, то есть Guten Tag,
Снисходительный читатель!
Притчу, что в твоих руках,
Сочинил переселенец Платен.
Еще за двести тридцать лет
Меж колонистов был писатель,
Оставивший несмелый след, -
Бернгард Людвиг Платен.
2
Он бывший офицер и дворянин,
К тому мне далекий предок.
Из "фонов" оскудел не он один,
Такой удел не столь уж редок.
На Волге счастья попытать
не вдруг решился он.
Терзался дней четыре - пять
И .... угодил в тот эшелон.
3
Так бы, по-военному, назвал
Обоз мой пращур - офицер,
Хотя в пути их ждал "девятый вал"
И пеший переход, коли остался цел.
О муках тех фон Платена стихи.
Еще в них русский сельский быт.
Простые, но рельефные штрихи
Меня сумели вдохновить.

4
Лишь поколений через десять
Прямому Платену потомку
Пришлось все "за" и "против" взвесить
И в путь обратный увязать котомку.
Exodus`а* быть летописцем
Сама судьба мне предрекла.
Ведь, как мой предок, я учитель.
Жизнь, словом, шанс дала.
5
Тогда на Волге немцы основали
Уютное селенье Гуссенбах
И в нем почти два века скоротали,
Познав лишенья, голод, страх,
Пока в том "сорок памятном" году
Не черный - красный вестник
Вдруг объявил неслыханну беду -
Этап в телятниках, вонючих, тесных.
6
Тургай - вот станция назначенья.
Скудна до горизонта целина.
местами мазанки - казахские селенья,
Озера высохшие, чахлые стада.
"Для воинов отважных наших
Здесь будете растить тушенку".
Привычных нет тут огородов, пашен,
И даже продуктовой нет лавчонки.

7
Подкармливали нас казахи,
Не баскарма* - простые люди,
Когда уж лишней не было рубахи
Да не осталось на обмен посуды.
На свет я появился позже,
В 47-м, после трудармии отца,
Но матери молитву крепко помню:
Воздай им, Бог, за чуткие сердца!
8
Советов крах предугадали,
Когда стабильно скудный быт
Уж нефтедоллары не покрывали
И социализма принцип был забыт.
Сначала "гласность", "перестройка",
Потом империи развал.
Большой "парад суверенитетов"
Национализм разжигал.
9
Казахский дух национальный
Учитель призван возродить,-
Нас из Минпроса наставляли, -
В учебных планах русский сократить!
Но, к удивлению, казаховеды
Совсем не рады, что часов не счесть:
Родную изучать историю, словесность
Тогда лишь можно, если они есть.

10
На курсы языка послать непреминули
Учителей, весь соцкультбыт.
Но я казахским овладел в ауле,
А сыновей мечтал родному обучить.
Так постепенно вызрело решенье,
Моим одобренное братом,-
О вынужденном возвращенье
Туда, от куда род наш - Платен!
11
Уж не однажды молодые степняки
Указывали чужакам на дверь:
"Квартир и дач у них не покупайте!
И так все будет нашим без утерь".
Жилье мы отдали за мизерную цену,
Оставив дачу на произвол судьбы,
А книги с полок на всю стену
Растопкой стали для чужой печи.
12
Не скоро я, Владимир Платен,
За визою отправился в ОВИР.
На службе этой много пятен,
Народ её перекрестил - ОБДИР.
С придирок начал паспортный отдел:
"Отец ваш - Мартин иль Мартын?".
И закавык таких в охапке дел -
Что городи из них хоть тын.

13
А если три десятка лет назад
Не устоял я желторотый "дембель",
Когда, нацелив похотливый взгляд,
В мастику обмакнувши штемпель,
Та паспортистка, будто бы шутя:
"Ой, я ошиблась, записала ПЛАТИН...
Или оставим, чтоб суженная -ПЛАТИНА,
Дороже золота червонного был?..."
14
Хотя теще незабвенной было 80 лет,
Ей заявили в паспортном отделе:
- Отца и матери расписок нет,
Что отпускают Вас на самом деле.
- Отец погиб еще в "Гражданку",
За месяц до рождения моего,
А тело матери ... на полустанке...
- Нужна бумага, только и всего!
15
Еще хрусталь сияет в горках
И собирают пыль даренные ковры,
На пальчиках сверкают кольца,
За буковки хватившие хабары*
К исходному вернут Андреасу Андрея,
К начальной Ирме возвратят Ирину
И снова Крауса с Краузом породнят,
Иль Павлина станет вновь Паулиной.

16
На немцах кто не наживался!
В Москве, под носом у ЦК,
Разбойничали рэкетиры,
Иль вымогатели, короче говоря.
В их лапах были все пути
От вокзала до аэропорта,
Где собирали алчно дань
С трудящихся второго сорта.
17
Вот поезд "Павлодар - Москва"
Казанского достиг вокзала.
Кондуктор, задом выход заслоня,
Истошным воплем заорала:
"Сюда, Иван: я немцев привезла!"
Так уезжали свояки, соседи Гейсы...
При нас прямые, скорые ввели
Воздушные коммерческие рейсы...
18
Республика с трудом нас отпускала,
Всяк норовил урвать последний куш,
Как будто им по чину полагалось
Брать отступные с вольных душ:
За диски музыкальные, кассеты
И золотую на часах цепочку,
За клади лишней килограмм...
их не сочтешь, придирок прочих.

19
Наш самолет таможня задержала
Из-за нехватки буквы в моей визе.
Звонили, бегали, справлялись,
Картинно убеждали: это не капризы.
Уж спутники сердитые шипели:
"На лапу дайте! Что уперлись?"
Давать было нечего, да не хотели,
И парни в форменках уперлись.
20
Далекий предок Бернгард Платен
Был много месяцев в пути,
А я проделал путь обратный
Всего за считанные часы.
Над Казахстаном в шоке задремал,
В Москве очнулся на заправке.
Опять забылся. Полусон прервал
Толчок на битумной канавке.
21
Пути тот Платен посвятил
едва ль не весь свой очерк,
А я читателю что предложу?
Учительский понятно почерк?
Коль век великих скоростей
Такое путешествие опошлил
Командой "Пристегнуть ремни!",
Я буду далее дотошен.
22
Недостает канвы рассказа крепкой-
Её оценкой попытаюсь возместить:
Какой нашел я землю предков,
Чем примечателен немецкий быт..ю
Отчасти был уж просвещен
Я письмами родных и прессой,
Но чтоб увиденное изложить,
Жанр очерка, конечно тесен.

23
Итак, в Ганновере мы сели.
На нас пальто и меховые шапки,
А здесь погода как а апреле...
С пожитками, детьми в охапку
Бежим к автобусу, что ждет.
"Во Фридланд вас отправят,
А там кому как повезет",-
Успел свояк мой вставить.
24
Боятся все земель восточных,
А мне как будто все равно:
После Тургая и в Торгау захочешь,
Страна объединилась ведь давно.
Нас встретил колокольный звон.
Он глубоко запал мне в душу.
И быт в том лагере знаком -
От коек до общественного душа.
25
Там разумеют диалект простецкий,
Живые лица в кабинетах, не "фарфор".
Заметили и сносный мой немецкий:
"Das kommt jetzt selten vor" *.
О нас пеклись и "Каритас"*,
Немецкий Красный крест.
И "гостевые" двадцать марок
Мы приняли как добрый жест.

26
А в городах - сплошь выводки ребят,
Мужчины в пиджаках и фесках
И женщины в платках, халат до пят,
Мечеть, на минаретах арабески...
Знакомую повсюду можно услыхать
Звучание самобытной тюркской речи.
Как мог я в Казахстане угадать,
Что Азию и в фатерланде встречу!
27
Попали, к счастью, в городишко
Одной из западных земель.
Коттеджи всюду, виллы - не домишки,
А центр - везерских фахверков колыбель.
По-русски говоря, - каркасные дома.
Все элементы остова - из бруса,
Но сколько в них затрачено ума,
Души, изобретательности, вкуса!
28
Какая надобна сноровка,
Чтоб этажи над первым выступали!
А раньше скопидомы той уловкой
Казне за площадь меньше отдавали.
Не забывали, правда, красоту:
Карнизы, столбики, виньетки,
Во всю строения высоту,
Крученные балясины, розетки...

29
Любой фасад вам сообщит,
Кто и когда построил дом ,
Коротким поучением одарит -
Библейский процитирует псалом.
Фахверк старинный - украшение
И гордость малых городов.
Игра цветов приводит в восхищение,
Для линий и пропорций нет уж слов.
30
Дворы любовно обихожены,
Улицы сверкают чистотой.
А где Высотки нагорожены -
Как будто вновь попал домой.
Выходит, холеным и чистым
Быть может лишь свое.
Там, где рулили коммунисты,
Пришли в упадок город и село.
31
При случае удобном посетите
Владения бывшей ГДР
И там наглядно убедитесь:
Еще понадобится много мер.
За столько лет не удалось
Затушевать хоть бы визуально
Зияние прорех, обилие заплат
Народной власти коммунальной

32
Советизация не пощадила
Национальных "осси"* черт.
И в ФРГ их изживают силы,
Которые, боюсь одержат верх.
Глобализация, мультикультура
И этот мерзкий этномазохизм*,
Да левая грозит нам диктатура...
Читатель, извини за пессимизм.
33
Бодрее смотрю я на природу.
Её сумели немцы сохранить,
И к ней любовь виновному народу
Никто не смог в вину вменить.
Но за такие добродетели,
Как долгу верности и патриотизм,
Перерождения радетели
Любому припечатают нацизм.
34
Ни духом я не ведал и ни сном,
Что встречу чудные ландшафты
В стране со вспоротым нутром,
Где всё карьеры, угольные шахты!..
Пейзажи чаю, приглуши
На сердце боль не только мне,
Когда мы неожиданно открыли,
Что этой вовсе не нужны стране.
35
Желанны здесь другие иммигранты,
Которыми достойно козырнуть:
Вот наши верные гаранты,
Что к прошлому отрезан путь!
В страну единокровных собирать,
Покинувших её когда-то братьев -
Национализм, дескать, поощрять,
На пути е национализму встать обратный.

36
Национальность надо подменить.
Ну, например, гражданством.
Удалось много новых немцев залучить -
Покончено с арийским чванством...
Сейчас уж в ФРГ любой десятый -
То "немец" с Малой Азии, с Передней,
Еще из Африки, с Балкан и Кирибати...
Так выживают этнос вредный.
37
А наших местные в упор не признают,
Для них русские или казахи.
Недоброжелателей - пруди хоть пруд,
Общение с ними - та же плаха.
Есть, правда, и понятливый народ,
Обычно беженцы, еще с конца войны.
Их часто узнаешь, едва откроют рот, -
Для здешних тоже не совсем свои.
38
Волны переселенцы первой
Такой еще не ведали досады...
Как все мы были легковерны,
Считая, что нам будут рады!
В Союзе были чужаками,
А здесь мы, фрицы, немцы,
Вдруг стали русаками,
Нас приняли как иждивенцев.

39
Довольно все ж читателя томить,
Пора мне по примеру офицера
Внимание обратить на быт,
Обычай, традиции и веру.
Живет Германия в достатке.
Селения и дороги нашим не чета,
Кругом цветы, картины, не грядки.
У нас, по здешним меркам, нищета.
40
К одежде немцы равнодушней,
Чем мы, приезжие с Востока,
И воплям моды менее послушны.
Ну разве молодежные заскоки!
Опрятны правда, старики,
Способны умилять старушки:
Причесаны, завивки, парики,
И мало кто из них толстушки.
41
Средь женщин молодых,
Наоборот, нередки распустехи.
На казахстанских улицах родных
Их отнесли бы к выпивохам.
Патлы не прибраны, не мыты,
Футболка вместо свежей блузки.
Зато голяшки досиня побриты,
Висят едва не на коленях бюсты.
42
Другой сейчас В России перегиб:
Певиц ломает похотливый танец,
И принудительный для них "прикид" -
На стыдном месте лоскут ткани.
Как метко немцы говорят,
Показывают много голой кожи...
А как на твой, читатель взгляд?
Ведь лучше, чем "ни кожи и ни рожи"?

43
Скажу, приятель, по секрету:
Когда б жена тянулась спозаранку
Не к гребешку, а к сигарете,
Вернулась к пикантропа осанке,
Как все "эмансипопки" эти,
Я стал бы лучше бобылем.
Откуда тут возьмутся дети?
Такая не приманит калачом!
44
Ведь неспроста детишек голоса
Слышны лишь в каждом третьем доме.
В постели неизменно правят бал
Известные пилюли и кондомы.
Чтоб с южностранцем душу отвести,
В Анталии, на Ибице с Майоркой
Сексотпуск можно провести -
Тут женщины не аматёрки*.
45
Обычаев все больше чужестранных.
Возьмите тот же праздник хеллоувин,
Содомовские парады геев, лесбиянок.
Совсем не рад им скромный селянин...
Из старых добродетелей немецких
У соплеменников остались те,
Что хваткой "Антифы"* молодецкой
Не притащить к "коричневой чуме".

46
Такие казусы случаются не часто:
При Гитлера любви а своей овчарке
Не запрещены сейчас собачьи страсти.
Для бюргера собака - лучшая товарка.
Привязан немец крепче нас к природе.
Нередко по решению властей,
Планируя дорогу, тратят миллионы,
Чтоб жаб спасти, мышей летучих, змей.
47
А строят здесь на совесть, не воруют,
Как там, где "все вокруг моё".
Утечка материала не волнует:
Свое уж частник сбережет добро!
Вот вырыли глубокий котлован:
Машинам будет здесь стоянка.
Камней утрамбовали автокараван
Под легковушки - не под танки!
48
О вере выше обещал поговорить.
Хоть церковь есть в любом селенье,
Активных верующих острый дефицит.
Их залучить - нужно немалое уменье.
Отказников все больше, конвертитов,
Принявших вдруг магометанство.
Грядет упадок веры. Коль хотите -
Наступит оскудненье христианства.

49
А разве может быть иначе
В стране, хулящей всё свое,
Где строят синагоги и мечети
И отвергают то, что было "до"!
Где даже церкви иерархи,
Боясь отстать от "тренда"*,
Религию чужую восхваляют?
Осанна ей звучит крещедно*.
50
Одной гребенкой надобно грести -
Что житель местный, что чужак,
Уж коль из школы - вон кресты,
Абсурд - там насаживать хиджаб*.
Церквам все больше христиан
Трубою дерзко кажут хвост,
Но запрещен по всем правам
Отказ от веры в холокост...
51
Покуда мог, я спешил
С отчетом о своих успехах,
Каких понадобилось сил,
Чтоб первые расставить вехи...
По правде,повезло мне с языком:
Еще прошел академические курсы.
На подтверждение послал диплом,
Чтоб педагогов обновить ресурсы.

52
Но предложили мне скамью...
Не подсудимых, знамо, а студентов.
Развеселили всю мою семью:
"Наш папа стал абитуриентом!"
Для здешней школы, говорят,
Не достает одного предмета.
А мне уж ровно пятьдесят,
Я в вузе буду раритетом!
53
Иные коллеги уверяли:
"Диплом - всего удобная зацепка.
Чтоб ненароком к ним мы не попали,
Чиновники тут оборону держат крепко".
Об учителях-Beamter`ах* я знаю мало...
Боготворят в Германии бумажку.
Тут без нее и Handwerker бывалый
На самом деле лишь букашка.
54
Я скоро направление получил -
Подсобником на стройплощадку.
Вначале просто не хватало сил:
Там добывать свой хлеб несладко.
Тобой помыкают как хотят,
И все друг другу конкуренты.
Пред шефом откровенно лебезят,
Выслуживают дивиденды.

55
Чудно порой вспоминать,
Как дома выдавали нам получку.
Тут каждому заклеенный конверт
Вручают в далеко не белы ручки.
О содержимом все молчат...
Рука начальника - владыка:
Кому накинет марок пятьдесят,
Кому скосит "манером тыка".
56
Политикам дипломы не нужны,
Достаточно податливый хребет,
Умение надеть то кипу, то чалму
И верности системе дать обет.
Вот, например, главе страны
Платформа SPD* и кумовство порука.
Предметов школьных не познав церы,
Он 8 лет руководил в стране наукой.
57
В кошмарном сне приснится ли кому,
Что заурядный "пэтэушник"
Так высоко взлетел лишь потому,
Что новому режиму стал послушник!
Другой из школьных недоучек,
Что в стычках уличных увидел шансы,
Министром стал одним из лучших,
К тому же "зеленый" вице - канцлер.

58
А шеф наш, строя частные дома,
Рабочих погоняет в гвост и гриву.
Эксплуататор, сущий сатана,
Он обожает работяг ретивых.
Чтоб возразить на все его "Los! Los!"*,
Используем "великий и могучий":
Моментом приглушает злость
Словечко бранное, покруче.
59
Вот боссу мой земляк в сердцах:
"Пошел-ка, блин, ты на хер!".
А тот, бельмеса не поняв:
"Sofort! Wozu denn nachher/"*.
За лето измочалив нас вконец,
Он с наступлением морозов
Он объявляет Insolvenz*.
Нам остаются "арбейтслёзы"*.
60
Весной начинает все с начала,
Берет лишь жадных до работы.
И некому одернуть надувалу:
С ним связываться неохота.
Жена моя, заслуженный учитель,
Здесь тоже, заслужила уважение:
Из биржи вежливый служитель
Прислал однажды приглашение.

61
Такой-то местной богадельне
На службу надобен работник
(Объем часов стоит недельный),
С манерами, беседовать охотник.
А в доме том лишь развели руками:
Просили мы на кухню судомойку.
Решайте, мол, фрау Платен, сами...
Но арбаитсамт* держался стойко:
62
"Не примете посильную работу,
Мы содержания вас лишим.
Хоть муж ваш снова безработный,
Вы чванитесь образованием своим!".
И стала честь и гордость гороно
Покорной кухонной подсобной:
Взнуздать сумеют все равно.
Такая нам дарована свобода.
63
В труде сыновей и снох
Такие ж скромные успехи.
Из наших мало кто тут смог
Убить бобра: везде помехи.
Быть может внукам повезет:
Все в школе учатся исправно,
Не доставляют нам хлопот,
Язык освоили подавно.

64
Отец покойный мой мечтал
Ошибку пращура исправить,
Который старый фатерланд
Из скудности своей оставил.
Я будто вспомнил родителя завет -
Вернулся восвояси наконец,
Но душе покоя не было и нет:
Нашел бы счастье здесь отец?
65
"Там буду свой среди своих..."
Своими местные нас не признали.
От мусульманского поветрия бежав,
Мы к вере этой еще ближе стали.
Но выбора сейчас уже нет,
В одну реку не ступишь дважды.
Теперь Европы вверимся судьбе,
Так было с нами уж однажды.
66
Исполнил я и лето писца долг
И накропал поэму "а-ля-Платен".
Но слишком короток он был,
Маршрут в Германию обратный.
Раз путешествие само -
Ускоренного времени добыча,
В поэме назидания полно,
Её назвать точнее - притча.

67
С "пра-пра" тягаться - мало сил,
Я рад тому, что этот мой аналог
Терзания переселенцев отразил.
Вещей таких, признаться, мало.
Я сохранил оригинала ритм, объем
Да платенское восьмистишье,
Но желчи много в опусе моем.
С его концом - страстям затишье.
Запись А. Обердорфа Ost-West Panorava Ausgabe Nr. 06(144) 1. Juni 2009

Примечание к указанным строфам
4: Exodus (греч.) - здесь: исход большей части этнической группы из страны.
7: Баскарма (каз)- начальник, часто председатель колхоза.
15: Хватит хабары/хабара - получать взятку (тюрк. хабар из
араб.)
25: Das kommt jetzt selten vor (нем) - "Сейчас это редкость".
Каритас (лат Caritas) благотворительное
католическое общество.
32: Осси (нем. Ossi) - сокр. Ostdeutscher (восточный немец,
гражданин бывшей ГДР).
Этномазохизм - стыд за собственную цивилизацию, за
свое происхождение и даже ненависть к своим
соплеменникам.

44: Аматёр (фр. Amateur) - устар.: дилетант, непрофессионал.
45: Антифа (сокр. от антифашизм) - движение левых,
леворадикальных и автономных групп, борющихся против
того, что они считают фашистскими тенденциями.
49: Тренд (англ. trend) - доминирующее направление в
политике или в общественной жизни.
Крещендо (ит. сrescendo) - муз. усиление звука.
50: Хиджаб (араб. покрывало) традиционный исламский
головной платок.
53: Beamter (нем.) - государственные служащий.
Привилегиями чиновников пользуются в ФРГ и школьные
учителя.
Handwerker (нем.) - ремесленник.
56: SPD (нем. Sozialdemokratischt Partei Deutschlands) -
Социал-демократическая партия Германии, СДПГ).
58: Los! Los! (нем.) - межд. "Давай! Давай!

59: Sofort! Wozu nachher? (нем) - Немедленно почему ж -
потом?".
Insolvenz (лат.) - неплатежеспособность.
Арбайтслёзы - ирон.: пособие по безработице (из нем.
Arbeitslosengeld).
61: Арбайтсамт (нем. (Arbeitsamt) - биржа труда

посмотрите фотографии узников Тагллага, наверное кто то найдет своих родственников, чтобы прочитать фамилию нужно навести мышкой на фото и там появится фамилия
***********.rusdeutsch.ru/?tagil=3

Николай, спасибо, я нашла свою тётю, Арендт Марию Яковлевну.

В поисках украденной родиныВ Москве прошел съезд Федеральной национально-культурной автономии российских немцев (ФНКА).
Созван он был не в сентябре, как планировалось, а в июле, в связи,как было заявлено, с «намерением свернуть работу по реабилитациироссийских немцев и вмешательством высокопоставленных чиновников вовнутренние дела общественного движения российских немцев с цельюрасколоть его». Невзирая на «массированное противодействие со стороныгосударственных структур РФ и ФРГ, занимающихся проблематикойроссийских немцев», в нем приняли участие делегаты от 18 региональных(из 29 юридически существующих) национально-культурных автономий, атакже руководители Совета немцев Казахстана, Исполкома Совета немцевКиргизии, Всегерманского совета по интеграции российских немцев,представители Министерства юстиции РФ, политики, общественные деятели.

Все без исключения выступившие на съезде были единодушны в том, что«главная проблема, которая последние 68 лет стоит перед российскиминемцами, – это полная политическая реабилитация и непременноевосстановление незаконно ликвидированной государственности». При этомотмечалось, что в «такой многонациональной стране, как Россия,национальная политика должна быть адекватной масштабу и значению задач,выдвигаемых жизнью». Что она «должна предупреждать возникновениепроблем, а не вызывать их». И что «сегодня в РФ нет ни одного народа,включая русский, который понимал бы проводимую властями национальнуюполитику и был бы ею доволен». Особый упор в своих выступлениях делегаты делали на то, что«российские немцы – это народ, который родился и сформировался вРоссии, а не за ее пределами». При этом они отмечали, что «в результатежестоких репрессий и длительной дискриминации по национальному признакуу многих российских немцев возник синдром вечно гонимых и вечновиноватых».

Но, как подчеркнул известный писатель и общественный деятель ГугоВормсбехер (Hugo Wormsbecher): «Мы не виноваты в том, что напавшие нанашу страну были той же национальности, что и российские немцы. Мы невиноваты и в том, что в тяжелое время военных неудач тогдашнееруководство СССР решило перестраховаться недоверием к российскимнемцам, которые не хуже других воевали на фронтах, умножив славу героевБрестской крепости, и храбро сражались в подполье на оккупированнойтерритории... 18 Героев Советского Союза для народа, обвиненного втотальном шпионаже, предательстве и отправленного в ссылку, разве неопровержение всех этих гнусных сплетен и домыслов?» «Не виноваты мы и в том, что наш вклад в Победу, –продолжил Гуго Густавович, – стоивший нам трети численности нашегонарода, то есть больше, чем у самого пострадавшего от войны –белорусского, – до сих пор замалчивается... Мы не виноваты и в том, чтов годы войны и после нее работали так хорошо,