Алексеевку. С 1874 года колонистов стали призывать на военную службу. Лишь меннонитам — членам протестантской секты — по закону от 14 мая 1875 года воинская повинность заменялась трудовой. Переводилось на русский язык и обучение в школах. Все эти меры встревожили колонистов. С 1874 года начинается эмиграция за океан, в США, Канаду и Южную Америку, прежде всего — Бразилию и Аргентину. С 1882 года колонисты начинают переселяться и в другие области империи — в Сибирь и Среднюю Азию. Там было много неосвоенных, целинных земель, и эти земли нуждались в трудолюбивых руках. Вскоре омские и семипалатинские степи, солончаки Кулундинской степи стали житницей империи.

<SPAN lang=RU style="FONT-SIZE: 13.5pt; COLOR: #005b59; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 12.0pt; text-underline: none">Вячеслав Демидов


Путь в Россию и из

....Пострашнее Пугачевского бунта были налеты, совершенно неизвестной немцам, саранчи. Первый случился в 1781 г., и потрясенный русский очевидец писал: „Все небо вдруг покрылось густым мраком с ужасным шумом. Саранча летела тучей шириною более 2 верст. Опустилась она в степи за Сарептой слоем на пол-аршина толщиною, и


<FONT face="Times New Roman" color=#005b59 size=3>

движением своим представляла вид зыблющихся вод“. И еще не раз налетала, объедала всё дочиста...Однако ничто не сломило упрямых колонистов. В 1890 году по Волге отправили они на продажу 622 тысячи пудов зерна да других товаров 635 тысяч пудов, а ввезли товаров в Сарепту всего 205 тысяч пудов. Сальдо доходное, как ни считай...

...„Без четверти двенадцать бьют на кирхе колокола (металлический, не русский звон), и вся колония сидит за обедом, и затем – прикрыв ставни и раздевшись, как на ночь, спит.
Gross-Mutter имеет пять пар туфлей, все они стоят у порогов, в одних она ходит по двору, в других по коровнику, в третьих по кухне, в четвертых по столовой, в пятых по гостиной, – это чтобы соблюсти чистоту. Полы моют каждый день, а дом снаружи – по субботам. В коровнике полы моют тоже по субботам“, – это опять Борис Пильняк: сарептинский быт даже ему, наполовину немцу, казался диковинным.

Поля устраивались вдали от жилья: час пути, а то и больше. Поэтому на сев пшеницы вставали в 2 ночи, кормили лошадей, наскоро завтракали. Обедали в поле: копчёная колбаса, ветчина, хлеб с маслом. Горячее ели только в 7 вечера, вернувшись, и засыпали мигом: в 2 часа снова в поле.
После пшеницы сажали картофель, арбузы, дыни, тыкву, подсолнечник, овощи... Уфф!... Две-три недельки пауза. Но не отдых – первая стрижка овец, уничтожение вредных насекомых в саду, подготовка к сенокосу.

Зимой и летом в Сарепте на градуснике одно и то же: тридцать-сорок – только вся и разница, что зимой минус, а летом плюс, и как раз в уборочную страду. Поэтому начинали убирать ночью, при луне, опять в 2 часа. Самую жару отдыхали. Заканчивался рабочий день в 10 вечера, иной раз и позже. Рожь кончили – начинай пшеницу, а там ячмень, овёс... На току молотили по-своему: две лошади катали по снопам „немецкий каток“, гранитный вал примерно в метр длины и сантиметров тридцать диаметром. Позже и молотилки появились из Германии.

Кончили молотьбу – берутся за овощи и фрукты, за арбузы и дыни, их отправляли по Волге на продажу. А в домашнем хозяйстве из арбузов делали мед. Мякоть клали в большие котлы, варили, светло-коричневую тягучую массу сливали в деревянные бочки и двадцатилитровые стеклянные бутыли, оплетенные ивовыми прутьями. Арбузной кожурой лакомился скот, семечками – куры и утки. Ничто не пропадало...
А там снова весна, сев. И так год за годом.
Средняя немецкая семья в Поволжье владела шестью лошадьми и тремя коровами, козами, овцами, свиньями, курами, утками и индюшками.

Через три десятка лет после появления немцев на Волге саратовский землемер Леон Лебедский прошел пешком от Самары до Астрахани и достатком колонистов был поражен: в домах повсюду деревянные кровати, на них набитые соломой матрацы, поверх – белые простыни!

„При домах сады с яблоневыми, грушевыми, сливовыми, вишневыми деревьями. Женщины сверх полевой работы прядут лен, шерсть, ткут холсты и сукна“,– писал он.
„Все колонии построены хорошо, широкими правильными улицами, так что некоторые из колоний гораздо много лучше уездных городов. Дома у колонистов большие, светлые“, – отмечал другой путешественник.
„Мне подавали блины с ягодным вареньем, поджаренные пирожки со смородиной, – сообщал третий. – Прошу покорно найти это у наших мужичков“.

А вообще-то колонисты питались просто: картошка, клецки, суп из баранины, молоко с ржаным хлебом, зимой квашеная капуста. Мясо летом куриное, утиное, осенью гусиное, индюшачье. Если в это время на столе вдруг появлялась говядина – это значило, что случилось несчастье с коровой или теленком, пришлось зарезать...
Колбасу и ветчину готовили в ноябре. Тушки домашней птицы замораживали, потом доставали из погребов-ледников по мере надобности.
Запасов требовалось много. В семьях по десять-двенадцать человек, на полевые работы нанимали со стороны еще десять-пятнадцать, а то и больше. Еду на всех варить – хозяйке только поворачиваться...

Зимой чинили телеги, сбрую. У хорошего хозяина всегда были в запасе хотя бы одна телега, плуг, несколько колёс, лопат, вил, граблей и прочего: если что ломалось, укладывали под навес до зимы, взамен брали новое, приготовленное загодя.
У каждого двора слева от ворот жилой дом, у одних кирпичный, у других деревянный. Кирпичный – богаче, деревянный – зимой теплее. Напротив дома летняя кухня и пекарня. Пойдешь в глубину двора – там конюшня, коровник, хлев для свиней и овец, птичник. Дальше сад, огород и погреб-ледник – глубокий, объёмистый, держит холод все лето...

Нина,спасибо! Очень интересно было прочитать!
Сразу вспомнилось,наше житьё перед выездом в Германию,в Поволжьи.В 87г.мужа по работе перевели в Подлесное (Унтервальден),а особняк предоставили в Сосновке (Сусаненталь).Через год муж меняет благоустроенный дом этот на старый дом 1904г.р.в Подлесном.Заглянув как то в этот ремонтирующийся дом,он был хин унд вег!А тут ещё старик сосед подошёл и рассказал что этот дом строили 2 купца немца,с большими семьями, после революции их выселили,и в доме затем сначало была контора колхоза,затем клуб,хранилище и общежитие.А теперь из него делают 2 квартиры.Этот деревянный дом действительно простоит ещё долго,строился добротно, высокие резные окна и потолки,толстые стены,подвал был как огромная комната. Выложенные из кирпича полочки,перегородки.Всё настолько удобно и продуманно!Проживя в нём следующих 4 года,мы действительно чувствовали себя-как дома!Какое то позитивное тепло исходило от стен.Старый сад,с красавицей вишней, мы привели в порядок,и он плодоносил ещё!

Нина, вы молодец! Очень интересно написали. Вот вам живая история! Я считаю такие истории самые достоверные!

Нина,все правильно!Так я прожил до поступления в военное училище,только не на Волге , а в Оренбурге. Разница в том, что поля были совхозные.

"Через позор,униженья и муки,Гибель родни и семьи-Выжили мы!Не забыты разлуки,Но мы остались людьми!" Иван Шихатов

В энциклопедии представлены сведения исторического характера, по географии расселения немцев в России, о экономических, социальных, конфессиональных и культурных аспектах и этнических процессах. В энциклопедии описана деятельность немцев, живших на территории Российской империи (за исключениемПрибалтики, Царства Польского,Великого княжества Финляндского), СССР
и живущих ныне в Российской Федерации, Украине,Казахстане и других странах СНГ.

«Немцы России» — энциклопедия, фундаментальнoе издание, посвященное одному из народов России,




внесшему значительный вклад в российскую историю и культуру. Создание энциклопедии осуществлялось международной общественной организацией «Общественная академия наук российских немцев» в рамках международного проекта, поддержанного Посольством ФРГ в России и российским государством в рамках Президентской Федеральной целевой программы развития социально-экономической и культурной базы возрождения российских немцев (1997—2006 гг.).

Unsere Heimat. (2008)
Продолжительность 00:17:16
Автор: В. Кривцун
Студия "Русский крест" и Коми республиканский телевизионный канал.
Фильм из проекта "Немцы России XX века".
Целью проекта является сбор презентаций и материалов, видео и фотодокументов, воспоминаний российских немцев различных регионов страны. Материалы собраны в ходе этнографических экспедиций, подготовки литератуных изданий, фильмов о российских немцах.
Проект "Немцы России XX века в лицах" выполнен Информационно образовательным центром российских немцев в Республике Коми при поддержке Образовательно-информационного центра при Российско-немецком доме в г. Москва.
********wolgadeutsche.ucoz.ru/forum/35-492-1

К идеологическим метаморфозам можно отнести то, что клуб, называвшийся сначала Московским немецким клубом, в связи с началом первой мировой войны в 1914 г., когда в обществе оживились патриотические чувства, был спешно переименован в Московский славянский клуб.
*Начало Первой мировой войны положило конец не только деятельности немецких общественных организаций, подлежавших закрытию согласно указу от 21/22 октября 1914 года, но и самому существованию многотысячной немецкой диаспоры российских столиц, игравшей на протяжении столетий заметную роль в экономической, социальной и культурной жизни Москвы и Санкт-Петербурга.

Немецкий клуб был открытым национальным сообществом, которое можно назвать самым популярным в городе по числу членов и посетителей (1817 членов в 1910 г.). Из других общественных организаций московских немцев стоит отметить Общество любителей хорового пения «Лидертафель» (образовано в 1861 г.), Московский литературно-драматический кружок (функционировал с 1904 г.), Мужской певческий союз (образован в1874 г.), Гимнастическое общество (создано в 1907 г.) и др. В 1907 г. в Москве был основан Немецкий союз, главной целью которого провозглашалась «культурно-национальная работа». В отличие от Немецкого клуба, эта организация строго соблюдала принцип корпоративности, не допуская в число своих членов лиц иных национальностей.

В залах дома 12 апреля 1883 г. была открыта выставка картин художника В. В. Верещагина о русско-турецкой войне 1877—1878 гг Останавливался художник близко от выставки - в гостинице "Берлин", расположенной в городской усадьбе XVIII века, которая в XIX столетии была перестроена внутри. После Первой мировой войны отель переименовали в "Париж-Англия". А в XX веке здание передали Институту востоковедения РАН и находится оно совсем близко от Пушечной улицы – на Рождественке.

В части здания, граничащего с Рождественкой, в 1850— 1860-х гг. находился “Русский магазин”, в начале 1870-х гг. — магазин птиц и животных “Стаднер и К°”, предлагавший певчих птиц, попугаев, животных и рыб для аквариумов, собак, обезьян, чучела; в 1880-х гг. был магазин фарфора и фаянса Елизаветы Гарднер; в начале 1900-х гг. — книжный магазин Н. Зимина.

Аналогичная ситуация была характерна для «Санкт-Петербургского немецкого общества 1801 года», среди членов которого в 1880-е годы немцы составляли лишь третью по численности национальную группу. *Той же политики открытости придерживалось и основанное в 1789 году столичными ремесленниками «Немецкое мещанское танцевальное общество»: приглашая в свои ряды представителей ремесленных специальностей разных национальностей, оно публиковало внутреннюю информацию одновременно на немецком и русском языках, подписывалось не только на немецкие, но и на русские и французские периодические издания и т.д.

С принятием в 1870 г. нового устава клуба, русские его члены получили равные избирательные права с немцами. В клубном уставе 1870 г. подчеркивалось, что «в клубе все… должны почитать себя равными, а различия звания каждого из них (членов клуба) вне клуба не принимаются в уважение». Вплоть до закрытия клуба, происходила постепенная русификация его деятельности. Это нашло выражение в подборе пьес, ставившихся на его сцене, и концертного репертуара, а также в постепенном вытеснении немецкого языка как основного средства общения в клубе.
*На начало 1870-х годов, среди двух тысяч членов «Московского немецкого клуба», превратившегося к этому времени в крупнейшее общественное собрание старой столицы, немцев было менее половины. С 1870-х гг. в клубе устраивались литературные чтения. В программе клуба на улице Софийка все большее место занимают культурные мероприятия, проводившиеся на русском языке— вечера поэзии, концерты, спектакли.

В "Очерках московской жизни", опубликованных в 1842 году, П. Ф. Вистенгоф следующим образом передал дух этих праздников:"Маскарады Немецкого клуба посещаются преимущественно семействами немцев, иностранцами других наций, принадлежащих к ремесленному классу, семействами мелких учителей, актерами и актрисами. В этих маскарадах существует разгульная непринужденная веселость. Здесь на туалет нет большой взыскательности, и молоденькие немочки, а иногда и старушки преспокойно попрыгивают контрадасы в простых беленьких платьицах, часто без всяких украшений. Между ними попадаются и русские дамы в амазонках и наряженные кормилицами. Эти дамы снимают свои маски уже тогда, когда старшины клуба порядочно наужинаются и ко входу их сделаются несколько благосклоннее. А до того времени им угрожает злобное немецкое "heraus" (вон. - М. В.)

Посещать увеселения поначалу могли только немцы, но уже в 1830 г. русские получили возможность становиться членами клуба на правах посетителей. В 1833 г. в клубе числилось 104 русских члена, тогда как немцев и представителей других национальностей – 127 человек но по уставу ппервым запрещалось избираться старшинами. В число членов клуба входили, главным образом, ремесленники, мелкие хозяева и представители образованных городских слоев. *
*Когда в клуб получили доступ и русские, после 1839 их было 250 годовых посетителей и 500 кандидатов в посетители (в год).
*Особенно весело в Немецком клубе проходили маскарады, под которые отдавались и залы Благородного собрания, располагавшиеся в том же здании и соединявшиеся лестницами с клубными залами. На них присутствовало одновременно до десяти тысяч человек, а ужин накрывали на четыре тысячи персон.

Московский немецкий клуб не был первым в своём роде. В Санкт-Петербурге уже были образованы «Санкт-Петербургское немецкое общество 1772 года» и «Санкт-Петербургское немецкое общество 1801 года». Такие организации ориентировались на средние слои немецкого населения в России , предлагая своим членам различные формы проведения досуга (бильярд, кегельбан, шахматы и шашки, карточные игры и т.д.) в кругу соотечественников.
*Хотя предание относит возникновение Московского немецкого клуба чуть ли не ко времени Петра Великого, первой достоверной датой в его истории следует все же считать 15 декабря 1818 года, когда некий Мартин (Матвей Андреевич) Шварц и 45 других иностранцев, в основном немцев, подали прошение на имя московского военного генерал-губернатора гр. А.П. Тормасова с просьбой разрешить открытие Танцевального клуба: "в Москве, на Бутырках,

Исходным пунктом миграции немецкого населения по территории России были также окончательно присоединенные к ней в XVIII веке прибалтийские земли, особенно Эстляндия и Лифляндия. Кроме того, большое количество немцев в XIX столетии переселилось на Волынь из Польши. Наконец, в 1920-е гг. немецкая диаспора в СССР пополнилась некоторым количеством немецких коммунистов, перебравшихся в единственное в мире социалистическое государство.
С 1870-х гг. иммиграция немцев в Россию в основном прекращается (особенно в связи с отменой в отношении колонистов льгот по отбыванию воинской повинности и охлаждением русско-германских отношений). Более того, большое количество российских немцев начинает эмигрировать из России, причём не в Германию, а главным образом в США. Всего до 1914 года из России в США переселилось до 200 тыс. этнических немцев. Они составили один из наиболее крупных потоков дореволюционной российской эмиграции — наряду с евреями, поляками, литовцами и финнами.
Кроме того, со второй половины XIX века немцы начинают принимать активное участие во внутрироссийском миграционном движении на многоземельные восточные и южные окраины империи. По данным переписи 1926 года, в Сибири и на Дальнем Востоке проживает 81 тыс. (главным образом в Омском округе — 34,6 тыс., и в Славгородском округе — 31,7 тыс.), в Казахстане — 51 тыс. немцев[7]
По состоянию на 1913 год в Российской империи жило около 2 400 000 немцев.

В XVIII же веке по приглашению Екатерины II(сама немецкая принцесса) (манифест от 4 декабря 1762 года) началось переселение немецких крестьян (так называемых колонистов) на свободные земли Поволжья и позже Северного Причерноморья — многие из этих крестьянских семей оставались в местах своего первоначального компактного проживания на протяжении более чем полутора столетий, сохраняя немецкий язык (в законсервированном по сравнению с немецким языком Германии виде), веру (как правило, лютеранскую, католическую) и элементы национального менталитета.
Основную часть нынешнего немецкого населения России и стран СНГ составляют прежде всего потомки немецких крестьян-колонистов. История их формирования охватывает период с XVIII по XX вв. Основными местами расселения являлись среднее и нижнее Поволжье, северное Причерноморье, Закавказье, Волынь (северо-запад Украины), с конца XIX в. — Северный Кавказ и Сибирь. В силу их территориальной разобщенности и различных особенностей исторического и этнического развития в среде российских немцев сформировался ряд этнических (локальных) групп — поволжские немцы, украинские немцы (выходцы из Причерноморья, зачастую разделяющие себя по конфессиональному признаку на лютеран и католиков), волынские немцы, бессарабские немцы, кавказские немцы (или швабы, по месту своего проживания в южной Германии — Швабии) и меннониты (особая этноконфессиональная общность). Представители различных этнических групп немецкого населения долгое время имели и сохраняли особенности в языке, культуре, религии, быту — говорили на своих, зачастую значительно различающихся, диалектах, праздновали по особому народные и религиозные обряды и праздники — Рождество, Пасха, Троица, Праздник урожая, Праздник забоя скота (нем. Schlachtfest) и др.

Происхождение немецкого населения РоссииСм. также: Расселение немцев на восток.
Первые появления немцев на Руси отмечаются в IX веке. К концу XII век в русских городах уже оседали немецкие купцы, ремесленники, воины, лекари и учёные[5]. Первое письменное упоминание о существовании в Новгороде «немецкого двора» — места, где жили купцы и хранились товары, относится к 1199 году. Но основан он был, очевидно, раньше, поскольку о постройке в городе немецкой церкви Святого Петра, бывшей центром немецкого двора, сообщается уже в 1184 году[6].
Значительное число немцев переселилось в Московское государство в период правления великих князей Ивана III и Василия III — в XV—XVI вв. В период правления Ивана IV Грозного доля немцев в населении городов стала настолько существенной, что во многих из них появились кварталы компактного проживания немецкой диаспоры — так называемые Немецкие слободы, самая большая и известная из которых была в Москве (См. «Немецкая слобода»)
В XVIII веке широко практиковалось приглашение в Россию иностранных учёных, военных, дипломатов, деятелей искусства, и некоторые из них были немцами. Потомки этих людей зачастую оседали в России, в значительном числе случаев сохраняли немецкий язык в качестве основного, немецкое национальное самосознание, принадлежность к лютеранской или католической церкви, а также компактное проживание. Даже сама правящая династия Романовых, начиная с брака родителей Петра III — цесаревны Анны Петровны и герцога Гольштейн-Готторпского Карла Фридриха, активно смешивалась с немецкими правящими династиями, в результате многие российские правители имели большую долю «немецкой крови», а некоторые, в силу различных династических обстоятельств, даже были рождены в Германии.

Проводя"жесткую" политику в отношении "аусзидлеров" дома,правительствоГермании активно помогает немцам в России. Центральноеместо в планахгерманских властей занимают меры по повышению уровняорганизованностинемецких национальных групп, консолидации их действий,причем, преждевсего, в борьбе за предоставление автономии. Ряднемецких политиковполагает, что на данном этапе надо сконцентрироватьосновные усилия наполучении прав немцев на соответствующую территорию.Вероятно, поэтомуГермании на современном этапе невыгодно стимулироватьэмиграцию в ФРГэтой категории населения России. Пожелание о быстромрешении вопросавосстановления территориальной автономии этническихнемцев правительствоФРГ сопровождает заманчивыми предложениями порасширению экономическихсвязей на различных уровнях.
30 августа 2002 года в Берлинепрошел учредительный съезд новойобщественной организации –Международного Конвента российских немцев.Целью новой структурыявляется защита интересов граждан немецкойнациональности, проживающих встранах бывшего СССР и принявших решениео переезде на постоянное местожительство в Германию. По словам лидероворганизации, они намереныдобиваться полной реабилитации российскихнемцев и выплаты компенсацийза материальный и моральный ущерб,нанесенный в ходе депортации ирепрессий. Причем требовать компенсацииони будут и с Германии, так какименно вероломное нападение Гитлераспровоцировало ликвидацию АвтономнойРеспублики немцев Поволжья.
ХХ век, принесший российским немцамстолько страданий, закончился.Лидеры их общественных объединений не безоснований надеются, чтороссийская власть, наконец, рассмотрит их"вопрос". По крайней мере,своей, более чем двухсотлетней верной ибескорыстной службой России ониэто заслужили.
============================================

Российскиенемцы привнесли в Германию ряд атрибутов прошлой"советской" жизни.Многие переселенцы открыли бизнес, связанный собслуживанием своихсоотечественников. Большинство переселенцевработают в мастерских,магазинах, социальных службах и т.д. Среди них –большой процентпенсионеров. В крупных городах страны появилисьмагазины, где в широкомассортименте представлена аудио-, видео- ипечатная продукция на русскомязыке. Там также можно приобрести чисто"совковые" товары: гречку,манку, сгущенку, тушенку и воблу. В Германиирегулярно гастролируютроссийские звезды эстрады, чья основнаязарубежная публика – наши бывшиесоотечественники. Выходят в светрусскоязычные печатные издания"Контакт", "Восточный экспресс","Евразийский курьер", "РусскаяГермания" и "Русский Берлин".
В последние годы отток российскихнемцев в Германию заметноуменьшился. В 2001 году это количествосоставило 98 тысяч человек.Отмечены десятки случаев возвращения немцевв Россию. Помимо жесткогоиммиграционного законодательства основнойпричиной стало появлениеперспектив успешно и плодотворно работать вРоссии.
По разным оценкам, в России сейчас проживает около 800тысячэтнических немцев. Основная их масса расселена в Алтайском крае,Омскойи Новосибирской областях. Почти 70% браков у российскихнемцевсмешанные, в основном с русскими. Если учитывать данноеобстоятельство,то размеры немецкой диаспоры в России могут оказатьсянесколько больше,так как в нее могут входить представители другихнародов, состоящие вбраке с этническими немцами.

Переселенцев обязали жить в строго обозначенном месте;самовольныйпереезд влек за собой лишение пособий. Кроме того,несчастных мигрантовпоселяли в основном на территории бывшей ГДР, чейуровеньсоциально-экономического развития по сравнению с западной частьюстраныбыл весьма низким. После объединения Германии и нарастанияиммиграции встрану в восточных землях резко усилились нацистскиенастроения. Вчастности, не так давно в Берлине произошли столкновениямежду местными"бритоголовыми" и молодежью из числа переселенцев.
Темне менее, накануне парламентских выборов 1998 года правящаяпартия ХДСнуждалась в голосах "аусзидлеров" (так стали называть новыхгражданГермании). В частности, в июне 1998 года тогдашний канцлер Г.Кольприехал на ежегодный съезд Землячества российских немцев вШтутгарте.Однако их голоса не спасли ХДС от поражения на выборах.ПравительствоГ.Шредера в отношении иммиграции продолжило прежний курсна постепенноесвертывание числа переселенцев.
Несмотря на такую"драконовскую" политику к концу 1990-х годов вГермании насчитывалосьуже около полутора миллиона немцев – выходцев изСССР. Политика"насильственной ассимиляции", предпринятая властями,также потерпелакрах. Большинство наших бывших соотечественников нерастворились вобщенемецкой среде. Они старались селиться вместе,регулярно общалисьмежду собой на русском языке, который, правда, сталпостепеннозасоряться немецкими жаргонизмами. Однако уже выросло новоепоколение(дети переселенцев, родившиеся в Германии или увезенные тудав раннемвозрасте), для которого родным языком становится немецкий.

Режим спецпоселения был отменен для населенных пунктов, гдежилидепортированные немцы, только в 1955 году. В 1964 г. указомПрезидиумаВерховного Совета СССР немцы были реабилитированы, в 1972 г.с них былисняты ограничения в выборе места жительства. Однако, вотличие, кпримеру, от северокавказских автономных республик, АССРнемцев Поволжьявосстановлена не была. Немцы пытались создать автономиюв Казахстане,где их проживало около миллиона человек, но натолкнулисьнасопротивление местных властей и коренного населения.
Перестройкавозродила надежды российских немцев на восстановлениеавтономии. Однакоэтим надеждам не суждено было сбыться. Причинунеудачи лидеры российскихнемцев объясняли, в основном, позициейсаратовских чиновников иполитиков. Ведь при создании автономии лучшаячасть саратовскихсельхозугодий, газовые хранилища, нефте- игазопроводы, стратегическийаэродром, промышленные предприятия городовМаркса, Энгельса иКрасноармейска должны были оказаться у новогосубъекта РФ. Какаярегиональная власть на такое добровольно пойдет?
Разочарованиероссийских немцев по поводу восстановления автономииплюс экономическиепроблемы страны вызвали массовую эмиграцию вГерманию. Закон обизгнанных и беженцах, принятый канцлеромК.Аденауэром еще в 1950-хгодах, гарантировал немцам прием и помощь вобустройстве. Однакопереселенцев было так много, что властям Германиипришлось их"фильтровать". Например, если один из супругов не былнемцем, то оноставался без пенсии. А те, кто все-таки добился правапенсионногообеспечения, получает на треть меньше по сравнению собщепринятыми.Взрослые дети от смешанных браков теряли все годытрудового стажа. С1996 г. выезжающих в Германию стали проверять назнание языка. Через годканцлер Г.Коль открыто призвал российских иказахстанских немцевоставаться дома. Наконец, власти новой старойродины сделали срепатриантами практически то же самое, что сделалСталин в началеВеликой Отечественной войны.

ДекретомСовета Народных Комиссаров РСФСР от 19 октября 1918 г. былаобразованаАвтономная область (Трудовая коммуна) немцев Поволжья, вкоторую входиличасти территорий современных Саратовской иВолгоградской областей. В1924 г. статус немецкой автономии существенновырос: область былапреобразована в Автономную СоветскуюСоциалистическую республику немцевПоволжья.
28 августа 1941 г. вышел Указ Президиума ВерховногоСовета СССР "Опереселении немцев, проживающих в районах Поволжья".Немцы былиобвинены в "сокрытии в своих рядах шпионов идиверсантов".Правительство решило переселить всех немцев из Поволжья(около 433тысяч человек) в Новосибирскую, Омскую области, Алтайскийкрай,Казахстан, Крайний Север и т.д. Затем депортировали немцев и издругихобластей Европейской России. В 1942 году началась мобилизациянемцев ввозрасте от 17 лет в рабочие колонны (трудовую армию).Трудармейцыстроили заводы и шахты, работали на лесозаготовках, врудниках. Поразным оценкам, вследствие депортации погибло до третироссийскихнемцев.
Окончание войны ненамного облегчило положениенемцев. Многие так ибыли оставлены в трудовой армии. В 1948 г. былообъявлено, чтовыселение немцев и ряда других народов осуществлено"навечно", и засамовольный выезд (побег) из мест проживания введеноуголовноенаказание в виде 20 лет каторжных работ. Опасаясьдальнейшихпреследований, многие немцы меняли фамилии на русские,родители боялисьговорить детям, что они немцы. Детей не учили родномуязыку. Российскиенемцы начали исчезать как этнографический феномен.

История немецкой диаспоры в России.
Селиванов А. Российские немцы: зигзаги судьбыИсточник: ************.rusedina.org/
Немецкиепоселения в России появились после издания в 1762 - 1763годахимператрицей Екатериной II так называемых колонизационныхманифестов,приглашавших немцев жить в России. Центром расселениянемцев в Россиистало Нижнее Поволжье: уже в конце 1760-х годов тамнаходилось более 100немецких населенных пунктов. Кроме того, врезультате присоединенияПрибалтики в XVIII веке поддаными Российскойимперии стали немецкиебароны, владевшие там землями со временмеченосцев.
За два споловиной века в России сложилась особая этническаяобщность –российские немцы. В XVIII-XIX веках положение немцев вРоссии былоотносительно благополучным. Волевые качества, активность,педантичностьи преданность престолу позволили им добиться высот вполитики, армии иадминистрировании. Как следствие, немцы занималиответственные посты нагосударственной службе. Достаточно вспомнитьминистра финансов Е. Ф.Канкрина, канцлера К. В. Нессельроде, шефажандармов А. Х. Бенкендорфа ипремьер-министра С. Ю. Витте. За своеновое Отечество в многочисленныхвойнах сражались и достигли высот вармии Б.-Х. Миних, А. И. Остерман иЛ. Л. Беннингсен. Значительныхуспехов в торговле добились банкирскийдом Штиглицев, мебельныефабриканты Мельцеры, владельцы "электрическойимперии" Сименсы. В XVIIIвеке из 111 действительных членов АкадемииНаук 67 были немцами.Русские немцы открывали новые континенты (Ф. Ф.Беллинсгаузен, И. Ф.Крузенштерн). Жены русских императоров, начиная сПавла I, все былинемками. Но две российско-германские войны в ХХ векесделали судьбуроссийских немцев трагической.
С началом Первоймировой войны в 1914 году для русских немцевнаступили тяжелые времена.Начался процесс отчуждения имущества, запретпреподавания на немецкомязыке. Кроме того, с 1916 года сталфункционировать государственный"Особый Комитет по борьбе с немецкимзасильем". Царское правительствопланировало против российских немцев иболее крутые меры, но произошлареволюция.

А.А. ГЕРМАН
"ЕСЛИ ОСТАНУСЬ ЖИВ..."
ЖИЗНЬ И УДИВИТЕЛЬНЫЕ ИЗЛОМЫ СУДЬБЫ РОССИЙСКОГО НЕМЦА ЭДВИНА ГРИБА
Вкниге освещается жизнь, профессиональная и общественная деятельность Э.А. Гриба - одного из видных деятелей современного национальногодвижения российских немцев, заместителя председателя МСНК, руководителягородской организации немцев «Возрождение», немецкого культурногоцентра г. Соликамска Пермского края, который своей повседневнойдеятельностью не только реализует национальные запросы немецкогонаселения, но и обеспечивает мир, согласие, взаимопонимание и уважениемежду немцами, русскими и другими народами, населяющими Соликамск иВерхнекамье.
На фоне крупнейших событий отечественной истории XXвека раскрыта сложная судьба Э. А. Гриба, исследована его деятельностьв немецком движении, характеризующаяся мудростью и ответственностью.Особое внимание уделено работе Э. А. Гриба по возрождению культурынемцев Соликамска, мерам по поддержанию здоровья трудармейцев, другихжертв политических репрессий, вопросам сотрудничества сгосударственными органами, учреждениями и общественными организациямиГермании и других зарубежных стран. Изучен опыт взаимодействия Э. А.Гриба с местной властью, показана работа немецкого культурного центраСоликамска, ставшего объектом притяжения всех желающих приобщиться кнемецкой культуре.
Для всех интересующихся историей и культурой российских немцев.

Спасибо,МИЛЕЧКА...С интересом ВСЕ ЧИТАЮ...

Сегодня почитала о наших предках на Волге.Под сильным впечатлением хожу...Они как прибыли,как только стали устраиваться,и прошло то лет 7 и началось Пугачевский бунт и как эти пугачевцы грабили села немецких колонистов ,и охрана из этих сел помчались на помощь в Саратов,а тут на колонии без охраны кочевники киргиз-кайсары начали налетать и грабить и в плен в рабство угонять и взрослых и детей.И все это прямо по селам описано было.И как будто перед глазами ужас этот.Не успели освоиться -такой кошмар.Бедные-сколько они вытерпели....И вот историю зная невольно вспомнишь,как потом гнали в Сибирь,во время войны..За что так страдали?Они точно с самого начала наверное пожалели ,что уехали с Германии.Их так обманывали еще пока ехали...Чем больше сейчас читаю ,так из головы это все не уходит.Сколько выстрадали....

***********.youtube.com/watch?v=M1Smg4wQGrI&feature=share

Для желающих приобрести книги в Германии .
И.Плеве "Einwanderung in das Wolgagebiet
1764-1767" тел.0551-488-588-0
Это университет В Геттингене.
К.Штумпп "Die Auswanderung aus Deutschland nach Russland 1763-1862"
Тел 07111665922- это фирма по продаже книг в Германии.
Книги стоят 40-48 евро плюс пересылка,платить по рехнунгу.
Можно заказы сделать самому И.Плеве и заказать его книги дополнительно лично у него можно заказать "Списки колонистов ,прибывших в Россию 1766.Рапорты Ивана Кульберга"- это корабельные списки.
По адресу:pleve2010@yandex.ru
здесь заказать могут из любой страны.
Он высылает бандероль с ответом.