Именно, поэтому в церковь, во-первых, надо ходить для Бога, а не для людей. Во-вторых, помнить, что люди - всегда люди, и они могут разочаровать, но Иисус Христос никогда не разочарует. В-третьих, за свою церковь надо молиться и жить в ней, а не ходить раз в пятилетку

завтра как раз иду-Zum Segnunsgottesdienst am Valentinstag...

«Ничто так не направляет человека к богохульству, как чтение книг еретических», сказал Исаак Сирский. Оставь это безпорядочное чтение, наполняющее ум понятиями сбивчивыми, превратными, лишающее его твердости, самостоятельности, правильнаго взгляда, приводящее в состояние скептическаго колебания. Займись основательным изучением святых Отцов. Ты принадлежишь этой Церкви? Твоя обязанность узнать ее как должно. Посмотри как твердо знают свою религию инославные Запада! - Правда, для них меньше труда в подробном познании своей веры. Папист - лишь уверовал в папу, как в Бога, сделал все: он папист в совершенстве! может сумасбродствовать сколько хочет! Протестант лишь сомневается во всем предании, протестует против всего Христова учения, удерживая впрочем себе имя христианина, - сделал все: он вполне протестант. Достигши такого совершенства и римлянин и протестант пишут многотомныя сочинения; их творения грузятся в пароходы, едут в Россию искать читателей. Не читай того, что написали эти люди, сами не понимая, что пишут. Ты так мало знаешь, по общей нынешней моде, христианскую религию, что очень удобно можешь усвоить себе какую-нибудь ложную мысль и повредить ею свою душу. Ад есть, и мука вечная есть; благочестивою жизнию сделай их для себя несуществующими!

Это слова проверенного человека, а он опирается на слова многих других святых.

Святые( православные) никогда не ставили своё мнение превыше других, но ссылались на предание и Библию.

дерево познаётся по плодам! Церковь по её святым. Я уже писал о святых Инославия. Святых прославляет церковь. А значит она находит их слова и святость или совершенство истинными.

Не одно «Добротолюбие» употреблено во зло! Употреблены во зло Писания святаго Апостола Павла, как засвидетельствовал сам верховный Петр. Употреблено еретичествующими во зло все Священное Писание. Самое Божественное Евангелие употребили и доселе употребляют во зло, для погибели своей, многие миллионы протестантов, толкуя его неправильно и неблагочестно, по поводу будто бы его, удаляясь от единения со Вселенскою Церковию, составляя отдельное душепагубное еретическое сонмище, которое они дерзают называть Церковию Евангельскою. Апостол Павел свидетельствует, что они - Апостолы, Христово благоухание Богови в спасаемых и погибающих: овем убе воня смертная в смерть: овем же воня животная в живот. Даже о Господе Иисусе Христе сказал Святый Богоприимец Симеон: «Се лежит Сей на падение и на восстание многим во Израили, и в знамение пререкаемо». Святый Исаак Сирский в 54-м слове говорит: «Слово крестное погибающим юродство есть. Что из сего следует? Поелику оное слово крестное казалось юродством тем, которые не ощущали силы сего слова; то долженствовало ли Павлу умолкнуть и престать от проповеди? Но и до сего дня крест служит поводом к протыканию и соблазну Иудеям и Еллинам. Итак, должно ли умолчать, чтоб сии не соблазнялись? Павел не только не умолчал, но так взывал: Мне да не будет хвалитися, токмо о Кресте Господа нашего Иисуса Христа. Поведано здесь святым Апостолом хваление о Кресте не с тем, чтоб соблазнить других, но чтоб возвестить о великой силе Креста!
* * Божественное добро не должно быть отвергаемо, если некоторые или многие, употребили его во зло. Это надо отнести и ко Иисусовой молитве. Сам Иисус был камнем преткновения для многих; проповедь о Нем была камнем преткновения; Крест Его был камнем преткновения; как же Святейшему Имени Его не участвовать в тех же обстоятельствах ?

Из того, что могу я заключать по двадцатилетнем наблюдении современнаго монашества Православной Отечественной Церкви, находясь это время сам в недре его, даю следующий отзыв: если находятся еще в наши времена, времена нищеты, глада и мрака в духовном отношении, иноки, имеющие отчасти истинное духовное разсуждение; то это те весьма немногие, которые будучи просвещены умною Иисусовою молитвою, познали подробно свои страсти, действий лукавых духов и наконец действие Духа Божия, начинающагося с излияния в душу священнаго мира о Христе. Кто же при свете умной молитвы не узрел страстей своих, не познал действия лукавых духов и не вкусил, что такое мир Христов, соединяющий во едино ум, душу и тело; тот не имеет и понятия о духовном разсуждении, хотя и мнит иметь его обольщаемый тщеславием. Таковое мнение свойственно всем, проходящим, так называемый св. Симеоном Новым Богословом, второй образ внимания и молитвы. При благонравии можно иметь разсуждение, или разум и естественный, и деятельный, образованный науками и чтением, как весьма основательно разсуждает о сем преподобный Григорий Синайский; но это еще - не разсуждение духовное! От таковаго разума отстоит духовное разсуждение, как небо от земли, и превосходнее его, как свет солнца превосходнее тусклаго света ночных светил небесных.

О невозможности спасения иноверцев и еретиков
***********.anb.nnov.ru/letters/letter.php?bold=%E5%F0%E5%F2%E8%EA%E8&id=203

О невозможности спасения иноверцев и еретиков

***********.anb.nnov.ru/letters/letter.php?bold=%E5%F0%E5%F2%E8%EA%E8&id=203

Furchte nicht schwere Arbeit, *furchte leere Reden ...

Wer zu viel sagt,sagt nichts...:-(

Этим кончилось образование духа св. Антония. Вся последующая затем жизнь его была не что иное, как плодоприношение от того, что посеяно в первые два периода его жизни. Это — третий, время служения во благо Церкви, — как будто Апостольство его. — Сколь многоплодно и широко было это служение, всякий увидеть может из описания жизни его св. Афанасием. Он служил всеми дарами благодатными. А каких у него не было? — Был дар чудотворений, дар власти над бесами, над силами природы и над животными, дар прозрения мыслей, дар видения происходившаго вдали, дар откровений и видений. Но из всех даров самый многоплодный и обширный по приложению был дар слова. — И им-то послужил он меньшей братии своей паче всех других даров.
Св. Афанасий пишет, что Бог дал св. Антонию слово сильное, проходящее до глубин сердечных. И он умел с такою силою говорить на пользу каждому, что многие из людей знатных, — военных и гражданских, люди с большим достатком, слагали с себя тяготы житейския и делались монахами. Да и кто, приходя к нему печальным, возвращался необвеселенным? Кто, приходя к нему проливающим слезы об умерших, не оставлял тотчас своего плача? Кто, приходя гневным, не переменял гнева на кротость? Какой монах, впадавший в нераденье, побывавши у него, не делался снова ревностным и крепким в подвигах? Какой юноша, увидев св. Антония и послушав его, не отрекался от утех, и не начинал любить целомудрие? Сколько дев, имевших уже женихов, издали только повидав св. Антония, перешло в чин невест Христовых?
Из этого свидетельства видно, что св. Антоний не закрывал источника своего Богодарованнаго ведения. Да и приходили к нему преимущественно затем, чтобы послушать, принять слово истины и найти себе должное руководство. И он всех, по Апостолу, научал, обличал, умолял.
Цитата из Добротолюбия, о жизни и поучениях пустынножителя первых веков Великого Антония.

это плод православия *, а где плоды инославных и еретиков?

можно рассмотреть множество других святых

но они все как один и нет в них разногласия

но они всегда предостерегали строго настрого остерегаться учения еретического

да что там говорить, посмотрите интересный док фильм о жизни монахини ***********.youtube.com/watch?v=7ctWpXU53zk

А Вы в церковь только за благословениями ходите?

Это слова проверенного человека, а он опирается на слова многих других святых.
:-D Извините, проверенного кем? Вы его знали лично?
Протестант лишь сомневается во всем предании, протестует против всего Христова учения, удерживая впрочем себе имя христианина, - сделал все: он вполне протестант.
:-D Протестанты - это те, кто Шпайерскую протестацию подписали, а не те, кто с транспарантами против Папы вышли...
Где Вы у протестантво нашли протест против учения Христова?
Не читай того, что написали эти люди, сами не понимая, что пишут.
:-D

Святые( православные) никогда не ставили своё мнение превыше других, но ссылались на предание и Библию.
Александр, а Августин святой?

дерево познаётся по плодам! Церковь по её святым.
Библия говорит, что плодами являются не святые, потому что ни один человек никогда не сможет быть святым в глазах Бога, Бог дает Святость Свою.
А плоды церкви любой - это спасенные люди и их измененные жизни. И таковые плоды есть в церквях, где Бог стоит на первом месте, а не просто чьи-то слова.

Самое Божественное Евангелие употребили и доселе употребляют во зло, для погибели своей, многие миллионы протестантов, толкуя его неправильно и неблагочестно, по поводу будто бы его, удаляясь от единения со Вселенскою Церковию,
Где Вы видели протестантов, удаляющихся от Вселенской Церкви? Кстати, как там "вселенская" на греческом?...

говорите св.Антоний - плод православия? :D:D:D
Вообще-то, св. Антоний - католический святой, отец монашества

но они всегда предостерегали строго настрого остерегаться учения еретического
А что есть ересь?
Словарный вариант не предлагать, своими словами, пожалуйста

Приветствую. Честно говоря не совсем понимаю, зачем так много слов и... далеких от *истины. Вашими же словами: *против всего Христова учения. *для чего так много сказано (или скопировано?)

Это скопировано, Наталия, он там периодически ссылку дает на источник.

если будете читать что я писал сюда, то так не будете говорить. А лучше посмотрите фильм о православном светильнике. ***********.youtube.com/watch?v=7ctWpXU53zk

напомнило анекдот: Вот за это нас и не любят...

а вообще мне без разницы что вы думаете. Гордым людям закрыто спасение их гордостью.Хотя православие открыто всем. Есть люди всезнающие ,а что там говорят святые мы же лучше знаем, понимаем. таким поможет только Бог, если смилуется и отнимет что либо важное в жизни, и тогда человек хоть в какую церковь пойдёт и любую книгу прочитает. Но такое бывает редко.

***********.youtube.com/watch?v=mirHommAkz8

***********.youtube.com/watch?v=ewl9zg7HnO4&feature=related

тогда человек хоть в какую церковь пойдёт
Т.е. все-таки спасение можно в любой церкви сохранить?

в смысле бросит секты и инославие и припадёт к мощам или иконам святых Божих угодников и поклонится перед истиной

Александр, а какой смысл в мертвых костях и в изображениях?

Истина - это Иисус Христос, и больше никто и Он один Посредник, потому что единственный Путь, Истина и Жизнь, и никаким иным образом к Богу не приходят.

а вы с вопросами в германии тоже к президенту обращаетесь?или к тем кто поближе к нам ?

Президент - не Бог, он - не вездесущ, не всемогущ и не может быть одновременно везде.
Я предпочитаю прямое общение с Богом через Иисуса Христа, потому что это Божье повеление. Он нигде не говорил, что апостол Павел, Петр или еще кто-то посредник, Он сказал - "Ибо один Бог, один и посредник между Богом и людьми, Человек Христос Иисус" (1 Тим.2:5)
Мне других не надо

это гордость, вы не находите? вы даже не знаете, что все святые перед смертью говорили, что бы обращались к ним как и при жизни и они будут молить Бога о нас. "Уши" Бога повёрнуты к праведникам.