Мы тоже прошли и коммунионы и фирмунги, дети в свое время были мессдиенер, я поддерживала их решение и каждый выходной их возила в церковь. Но к сожалению для меня церковь от этого не стала родней. Наверно и детям я не смогла передать то, что необходимо было. Для них церковь тоже оталась чужой. Я думаю, с этим надо вырасти, Для меня важнее, жить по божьим заветам, и, чтобы верить, не обязательно ходить в церковь.

Вполне согласна, так я поступаю!
Если есть какойто зов души иду в церковь, люблю ходить когда нет мессы.
Сегодня была впервые на пасхальной, дочь спросила младшая" А когда мы пойдем в церковь", сходили зарядились духовной энергией.

Христос Воскрес! - Воистину Воскрес! Der Herr ist Auferstanden! - Wahrhaftig Auferstanden!

По поводу нарушений морали священнослужителями: Андрей из С-Пб (smi.marketgid.com) пишет: Богу нужна вера в Него, а не вера во всякие кости (мощи), ... в Библии .. "Господу Богу поклоняйся и Ему Одному служи" и далее "Не создавайте изображения и не служи им". Поэтому настоящим христианам противны все эти "перевороты христианского мира"... Потому что христианин это не тот кто верит в Бога и ставит свечки в храме и идет дальше творить грех дальше... Так вот христиане это те, кто пойдут за Христом до конца, даже если весь мир будет против них и те кто ЖИВЕТ по Его заповедям.. Так что всякие педофилы и еже с ними хоть сколько будут называть себя христианами на суду им Бог скажет "Я никогда не знал вас, пойдите от Меня прочь в тьму внешнюю" и вообще смешно, что за этих людей кто-то извиняется.

Виктор, спасибо за тему. В группе открыт фотоальбом "Не хлебом единым жив человек!" Если есть снимки по теме, то пришлите их. Вспомнил как меня отчитал фотомастер на встрече фотографов: "У Вас на всех фотографиях дети постоянно что-то едят. Что это за фоторепортаж?! Это же удовлетворение своих физиологических потребностей, а не искусство!" Это был атеит с христианской моралью. Многие мои земляки сетуют на то, что на новом месте много церквей без Бога, а они приехали из села, где был Бог без церкви.

Молитва для моих друзей.
Прошу Тебя , Господи, дай тому самому человеку, который читает сейчас эти строки, всё, о чём он тебя просит! Дай ему это в полной мере, как умеешь давать только ты один! И пусть он будет счастлив во все его дни, а если невозможно такое, то хотя бы сколько нибудь. Даруй ему крепкое здоровье и любовь ближних, понимание и сочувствие. Сделай так, чтобы душа его светилась одной лишь любовью ко всему сущему, огради его от дурнословия, от обид и зависти, от войн и смертей, от боли физической и душевной, если же всё это неизбежно,- не покинь его и тогда, дай ему утешение. Спаси для него всё, что дорого ему на земле. Если же поздно просить об этом,- не лишай его памяти. Не знаю- верит ли в Тебя
Читающий сейчас это Милостливый и добрый мой Господь! Исполни это моё желание

думаю, что участники темы должны получать наводящие на размышления посты и видеть веру в себе, а не себя в вере. Послушайте <***.infox.ru/blog/37995/> "Жизнь после смерти земной - вопрос веры, а не знания" Мурат Муртазин ректор Московского исламского университета. Почти христианские мысли и слова.....

В теме каждый волен выразить своё мнение. И не будем это оценивать как попытку навязывания своего. Важно, что мы относим себя к Иисусу Христу. Готов беседовать и с теми кто верует в единого Бога. Не будем забывать, что традиции и обычаи создавались уже людьми.
Атеист и Христианин? Церковь без Бога ? Фёдор, тут что то не того.....

Духовной силы без Богов не бывает.Только Боги даруют людям духовную силу.И кровь всех наших предков находится в нас самих, в наших генах.Им мы обязаны самимсвоим существованием. Не уважать своих предков и свою историю может только предельно слабоумный человек.

Виктор, моё замечание о том, что * "многие мои земляки сетуют на то, что на новом месте много церквей без Бога, а они приехали из села, где был Бог без церкви" основано на моих наблюдениях. Меннониты верили в Бога, обсуждали проблемы морали, проблемы вечности, молились, хотя в деревне не было церкви. Т.е., там был Бог без церкви. *Мы ходили здесь в местную евангелическую церковь. Вся служба походит на действия бездушных роботов. Пропеть номер такой-то, встать, прошептать, сесть, прослушать, отдать копейки, уйти домой. Это церковь без Бога. С таким пониманием можно заправлять свою машину на заправке, но не общаться о духовном. Не хожу я туда больше.

Я тоже такого мнения, что бог должен быть в первую очередь у тебя в сердце (L)
На меня абсолютно никак не действуют проповеди в церкви, во первых, потому что смысл не понятен, а во вторых я не чувствую себя свободной, а в общение с богом должна быть свободная душа. Даже песни,которые поются мне не нравяться, больше люблю мелодичные и ритмичные песни о боге, когда хочется не стоять на месте а "взлететь". как это делается в Америке например. Стоять по стойке смирно и как робот выполнять заученные движения"Сятьте , встаньте ..." не для меня, может поэтому и молодежь не очень предпочитает такую церковь? И многие не ходят или еще больше отдаляются или совсем не приходят к богу? У меня лично большая в этом проблема.

М.Ю. Лермонтов
музыка М.Балакирева

МОЛИТВА
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко -
И верится, и плачется,
И так легко, легко....
1839

Мне милостей Твоих, Господь, не счесть,
Как ни пыталась я, ведь их так много.
Хотя бы то, что я на свете есть,
Уже за это можно славить Бога.
А если посмотреть по сторонам –
Весь этот мир, он так устроен дивно.
И для кого все это? Для меня?
Как безупречно, мудро и красиво.
Ты милость мне являешь каждый миг,
Вся моя жизнь полна благословений.
О, Боже, как же скуден мой язык,
Чтобы воздать Тебе благодаренье!!!
Где мне найти, как подобрать слова,
Что бы за все Тебя, Господь, прославить,
Ведь все Твое творенье без конца
Тебе поет, Тебя величит, хвалит.
Я преклоню перед Тобой колени,
Я знаю, дело даже не в словах,
Все, что язык сказать мой не сумеет,
Пусть скажет благодарная душа

Пусть Бог пошлёт вам силы свыше,
Чтобы к Нему вы стали ближе,
Чтоб добрый плод могли вы приносить
И чистым сердцем всех любить.
Пусть труд ваш будет так успешен,
Чтобы все те, кто еще грешен
Придти к Иисусу поспешил
И жизнь свою Ему вручил!!!

>Бога никто никогда не видел.Если мы любим друг друга,то Бог в нас пребывает,и любовь Его совершенна есть в нас.(1Ин.4:12)

КОГДА ГРУСТНО
Когда грустно склонись на колени,
Когда больно на сердце, молись.
Обратись к Иисусу в смиреньи,
И свой взор направляй только в высь.
Только Он тебе даст утешенье,
Только Он грусть развеет в душе.
Не ропщи, но облекшись в терпенье,
Подожди- Бог ответит тебе.
В жизни много бывает страданий,
Но не стоит об этом грустить,
После трудных в пути испытаний,
Нам отрадней с Христом будет жить.
Когда грустно и больно скорее,
На коленях к Нему обратись.
На душе станет легче, светлее,
Только бодрствуй и Богу молись.

Здравствуйте Natlja! не хочу вам навязывать како-го либо мнения, хочу только кратко расказать одну историю.У меня было такое-же мнение о церкви-роботы.В моей жизни было очень тяжёлое время и мне казалось что моя жизнь не имеет смысла.Когда-то в детсве я слышала от бабушки,что есть бог Иисус Христос.Втот момент я просто кричала о спасении и наверно мой крик был настолько искренним,что Иисус протянул мне свою руку.Я покаялась перед богом и приняла Иисуса своим спасителем дома. Я не знала в какой церкови или общине есть христианне служащие богу от всей души, а идти куда- нибудь мне не хотелось.Я просто попросила бога в молитве меня направить туда где именно его дети и это он тоже сделал.Probiert es aus und erlebt selbst, wie gut der Herr ist! Glucklich ist wer bei ihm Zuflucht sucht! Psalm 34.9;-)

Есть средство одно успокоить страданья и душу,
Когда для покоя нет места, пожалуй, нигде
Взять Библию в руки, прочесть, голос неба послушать,
И сердце подставить живительной Божьей воде.
Христос,как слуга, день за днем омывать будет раны,
Не станет царем, пока сердце в потерях свербит.
Он, словно в пустыне, дарует желанешей манны,
Став хлебом бесценным, покровом от зла и обид.
Потоки любви исцелят от нещадных печалей,
Конечно не сразу, но снова захочется жить,
А думы о вечном зажгутся живыми свечами
Для вдоволь изведавшей горя и боли души.

Российская немка наказана за религиозные убеждения - кто следующий?
Eines der Kinder nahm nicht an einer Theaterveranstaltung teil

Salzkotten (kath.net/idea) Erneut muss eine russlanddeutsche Christin ins Gefangnis, weil sie eines ihrer Kinder von einer Schulveranstaltung ferngehalten und das daraufhin auferlegte Bu?geld nicht gezahlt hat. Die Mutter von vier Kindern wurde am 9. September von Salzkotten bei Paderborn zur Justizvollzugsanstalt Bielefeld gebracht. Sie soll funf Tage in Erzwingungshaft verbringen. Eines ihrer Kinder hatte nicht an einer Theaterveranstaltung der katholischen Liboriusgrundschule teilgenommen. Dies war jedoch verpflichtend.
Die Eltern begrunden ihre ablehnende Haltung gegenuber der Auffuhrung mit ihrem Glauben. Die Teilnahme sei mit ihren religiosen Uberzeugungen nicht vereinbar. Bereits in einem vorigen Verfahren hatten die Eltern an die Staatsanwaltschaft geschrieben und ihre Haltung erlautert: Die Bezahlung einer Geldbu?e verlange von ihnen die Aufgabe der personlichen Glaubensuberzeugung.
„Deswegen wird auch diese Erzwingungshaft uns nicht dazu bewegen, Bu?e dafur zu tun, worin wir nach dem deutschen Gesetz Recht haben und somit unschuldig sind.“ In letzter Zeit haufen sich die Falle, bei denen Eltern aus der Region aufgrund der Schulverweigerung und der Nichtzahlung von Bu?geldern ins Gefangnis kommen.
Die betroffenen Kinder besuchen alle dieselbe Schule. Erst Ende August war ein Vater von zwolf Kindern in einem ahnlichen Zusammenhang fur 40 Tage inhaftiert worden.

***********.kath.net/detail.php?id=28060

Посмотрите в интернете тему "югендамт против родителей" там вещи ещё пострашнее этих увидите. Надо вникать, помогать, кто как может. Но не навредить своей помощью.

Das deutsche Martyrologium „Zeugen fur Christus" ist in diesem Monat in seiner funften Auflage erschienen. Der zweibandige Werk, herausgegeben im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz, entstand nach einem Aufruf von Papst Johannes Paul II. zur Jahrtausendwende an die Ortskirchen, die Martyrer des 20. Jahrhunderts in Erinnerung zu halten. Die funfte Auflage des Martyrologiums enthalt 76 neue Namen von Blutzeugen des 20. Jahrhunderts.
Der Beauftragte der Deutschen Bischofskonferenz fur das Martyrologium, Pralat Prof. Dr. Helmut Moll, hat in einer detaillierten wissenschaftlichen Arbeit unter den neuen Martyrern zwolf Geistliche und 14 Laien aus der Zeit des Nationalsozialismus, im Herrschaftsbereich des Kommunismus acht russlanddeutsche Priester und 14 Laien sowie sudetendeutsche Gewaltopfer und ermordete Ordensfrauen ausfindig gemacht. Das Gesamtprojekt seit 1994 ist eine Zusammenarbeit von 160 Fachleuten mit den Bistumern und Ordensgemeinschaften, die rund 900 Lebensbilder von katholischen Martyrern zusammengestellt haben.
Bei der Vorstellung des Buches sagte der Kolner Kardinal Joachim Meisner, Vorsitzender der zustandigen Liturgiekommission der Deutschen Bischofskonferenz, dass es noch immer uberrasche, wie viele Christen gerade in Deutschland mit den gottlosen Systemen des Nationalsozialismus und Kommunismus aus ihrer Treue zum Evangelium heraus in Konflikt geraten seien. „Die Glaubenszeugen bewahren unsere gegenwartige Generation davor, eine Diktatur uber die Glaubensvergessenheit in der Gegenwart der Kirche auszuuben. Die Verehrung dieser gro?en Vorbilder unseres Glaubens sichert zugleich die geistliche Prioritat der Kirche", so Kardinal Meisner.

[Zeugen fur Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts. Herausgegeben von Helmut Moll im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz. 2 Bande, 1.623 Seiten, Verlag Ferdinand Schoningh Paderborn, 88 Euro, ISBN 978-3-50675778-4]

Я очень благодарна Богу что он нашёл меня в этом страшном мире Теперь мне понятно что без Бога нет жизни К Богу ни когда не поздно приходить И я благодарна за его любовь и милость к нам не заслуженной нами любви к нему

Вера в Бога - это благодать, служение Богу - это тернистый путь...
Не каждый кто верует, способен служить...
Вера очищает от греховности, служение ведет благодати...
Вера - это благодать, служение - тернистый путь...

Еще в 20-х новая власть запретила Богослужения в немецких деревнях Алтая (как почти и везде в СССР), мне намного позже рассказывали, что последнего патера, приезжавшего в наш поселок в 1929 году, убили большевики...
Оставшись в 30-е без отцов, мужей и братьев, женщины-католички в поле проводили Богослужения... Но кто-то их выдал. И тогда посадили и Фелемину Ш., я ее встречал однажды в 1987 году в Славгороде, на Богослужении, проходившем у моей двоюродной тети... Как старенькая Фелемина ожила, когда меня ей представили, она знала всех моих родственников, ставших жертвами репрессий за то, что верили в Бога, пахали землю и были просто немцами...

По субботам собираются все учителя, слушают лекции, обсуждают события в школе и стране, говорят о «Правилах поведения» — не учащихся, а учителей! Вот некоторые из этих правил для учителей:
- «Никогда не требуйте от других того, что вы не делаете сами».
- «Никогда не говорите ребенку — это тебе пока нельзя, вот вырастешь, тогда...».
- «Школа — семья, страна — семья, человечество — семья».
А вот еще один очень важный момент: даже когда директрисе приходится вызывать «на ковер» нашкодившего школьника, она обязательно улыбается ему и — самое главное, — он разговаривает с ней сидя! Ни в коем случае нельзя унижать ребенка, нельзя заставлять его стоять перед директорским столом, — это правило соблюдается неукоснительно.
И последнее, самое трогательное, открывающее всю тонкость индийской души. В школе принята форма, и за ношением ее строго следят (другое дело, что в отличие от наших школ, у них есть свой портной, и поэтому их форменные платья не похожи на безразмерные балахоны). Прийти на занятия (кроме дополнительных в субботу) не в форме — немыслимо. И только один раз в году каждый ученик приходит в обычной, не форменной одежде. Это происходит в его собственный день рожденья. И он идет по коридорам, и все поздравляют его: ведь школа — это большая семья. Как вся Индия. И как все человечество.
Вот так живет и работает в Индии совершенно новая школа — школа духовности, школа жизни. Собранный по крупицам, отсеянный веками, ее опыт вполне может быть адаптирован к нашим условиям и нашим традициям. Если мы хотим, чтобы новое тысячелетие стало тысячелетием терпимости и надрелигиозной духовности, воспитатели обязаны помочь ребенку стать тем, кем его изначально задумала природа: гражданином Земли, соединяющим в себе макро- и микрокосмос.
«Если вы хотите найти Бога, то служите Человеку», — так сказано в Ведах...

Дети постарше изучают такие непривычные для нас тексты, как «Дисциплина», «Отношение к еде», «Как учиться?», «Как развивать свое тело» — а рядом с ними и совсем уже серьезные темы: «Идеал», «Смерть» и т.д. Учитель не тратит время урока на изложение темы, его дело — завязать и направить дискуссию, вовлечь в нее всех — и разве не учится при этом педагог у своих собственных учеников?
У вас может сложиться впечатление, что школа живет по законам полной свободы. Это совсем не так: свобода здесь вполне управляемая, хотя, конечно, ни о какой палочной дисциплине и речи быть не может. Дискуссии и споры заканчиваются жесткими экзаменами два раза в учебном году, кроме того, в конце месяца проводятся тесты. Ежемесячно на общем собрании выдают сертификат лучшим ученикам и особые «карточки успехов» тем, кто улучшил за этот месяц свои отметки.
И вот здесь необходимо остановиться на одном моменте, который имеет принципиальное значение. «Карточка успехов» выдается (под аплодисменты всей школы) не тому, кто обошел других, а тому, кто превзошел свои собственные результаты прошлого раза. Не тому, кто «лучше всех», а тому, кто стал лучше самого себя. Каждый ребенок соревнуется не с зубрилой — соседом по парте, а с самим собой прошлого месяца. И пусть другой ученик получил две «карточки успеха», а ваш ребенок только одну, но он поднялся над самим собой вчерашним!
И с этим связано еще одно, очень тонкое обстоятельство: всем родителям раз в два месяца рассылается информация об успехах их ребенка, причем — только положительная! Чтобы ребенок гордился своим табелем, а не стыдился его. От родителей ждут помощи, чтобы не получилось так, что они сдали ребенка, а дальше отдувается только школа. Специальные педагогические бюллетени, которые рассылают родителям, таким образом незаметно воспитывают и их. Родителей приглашают в школу, и они рассказывают детям о своих профессиях. Если у них проблемы, то по субботам (день не учебный) они приходят к учителям и беседуют с ними без детей и без директрисы.

Родители, узнав о существовании школы (в частности, из объявлений в газетах) приводят своих детей на беседу с директрисой. Эта первая беседа остается в памяти ребенка как забавная игра — добрая тетя показывает ему картинки, шутит с ним, причем на его родном языке: это немаловажная деталь для многоязычной Индии. Для директрисы же эта беседа — исходный момент определения личности будущего школьника. Показывая картинки, она отмечает его реакцию. Смеясь и играя, определяет степень его развития. Результаты беседы находят отражение в первом описании характера, со всеми плюсами и минусами. Записи эти она сохраняет у себя навсегда, но ни родителям, ни детям, даже по прошествии времени, не демонстрирует.
Раскрытие личности, построение характера — вот цель школы. Не просто дать знания, а научить учиться. Научить думать, приучить размышлять. Проводятся уроки медитации, уроки памяти. Один час в день советуют проводить в молчании, говоря лишь самое необходимое. Советы учителей иногда бывают неожиданными, как например: не хочется учить по учебнику — возьми сугубо научную книгу на ту же тему и заставь себя прочесть хотя бы половину; после этого учебник будет читаться легко и с интересом.
Наряду с общеобразовательными предметами учат йоге, учат терпению и терпимости, учат даже улыбаться. Не стыдятся проявлять свою любовь к детям, обнимают их, гладят, шутят — при этом нет ни чувства превосходства над учениками, ни избирательности и любимчиков.
«Каким должен быть учитель?» — спросил я директрису. «Три момента важны, — ответила Адити Васшитха, — самоуважение учителя, но и понимание относительности своей важности; самоконтроль, не позволяющий ни гнева, ни обиды; жизнь в соответствии с проповедуемыми принципами. И еще одно, — добавила она, помолчав, — надо сделать так, чтобы учителя, у которых плохо дома, черпали бы силы в школе».
Моральное обучение расцветает в этой атмосфере добра и взаимоуважения. То в виде еженедельно меняющихся «лозунгов» на стене, то утренней надписи на классной доске, то россыпью букв на обороте тетради или дневника ребенка сопровождают изречения, заставляющие думать об очень важных вещах.

Вот как рассказал о посещении *школы один из российских журналистов.
«Мы сидим с директрисой в тенечке в углу просторного внутреннего двора. На другом его конце, достаточно далеко от нас, нескончаемой струйкой вливаются в классы веселые отдохнувшие дети. И почти каждый, заметив издали нас, специально делает крюк и, подбежав, радостно здоровается с директрисой. А та, улыбаясь, говорит каждому ласковые напутственные слова.
Можете вы представить что-либо подобное в какой-либо из наших школ? Чтобы детям доставляла радость встреча с директором? Чтобы специально подойти и поздороваться, хотя для этого надо пробежать под палящим солнцем не один десяток метров?
Вся школа звенит от счастья, вся школа цветет улыбками. Все вежливы, хотя никто не ходит по струночке, учителя не рявкают, ученики не дерутся, чужой человек проходит по светлым коридорам как долгожданный гость, не боясь, что по нему пробегут старшеклассники, как стадо несущихся бизонов.
Существует эта школа с 1962 года, многие воспитанники прошлых лет вернулись в нее преподавателями, другие привели в нее своих детей. Школа эта частная, но общий объем знаний дается по государственным стандартам. На более чем 2100 учеников приходится примерно 130 учителей.
В школу принимают с трех лет. Здесь проходит и детство, и юность — в одном здании, среди тех же товарищей, от малыша-несмышленыша до почти взрослого человека, без травмирующей смены обстановки и требований, в условиях спокойного поступательного развития.

Трудно что-нибудь возразить против этой мудрости и сегодня. Действительно, Индия является в большой степени «законодательницей» в отношении воспитания. *Прочитала * *статью *и * решила, *что * невозможно *пересказать *другим, *настолько * ценно *каждое *слово. *Нужно * * подробнее *изложить. * Каждый *родитель *может * найти *здесь * *для *себя * *нужные *моменты и *использовать *в *воспитании духовного *начала в *ребёнке.

Есть такой известный древнеиндийский афоризм: «До пяти лет обращайся с сыном, как с царем, с пяти до пятнадцати — как со слугой, после пятнадцати — как с другом».

3 *октября - *праздник *Урожая *в *Германии-----------------Наиболее распространенное названием праздника окончания уборки урожая у немцев «Erntedankfest» — праздник благодарения. Праздник окончания уборки урожая отмечается в католической церкви Германии в 1 воскресенье октября.
Этот праздник уходит корнями в римские обычаи. В этот день люди радуются хорошему урожаю и благодарят бога за его дары природы (овощи, фрукты, злаки, ягоды) и о том, что он заботится о людях. Взамен этого верующие возвращают ему часть его дара.
Праздник урожая праздновался в дохристианские времена. В католической церкви празднуется с 3 века. В Пруссии впервые отмечался в 1773 году в первое воскресенье после Дня святого Михаила (29 сентября), после этого стал регулярным. Дата первого воскресенья октября утверждена в Германии католической церковью в 1972 году, а в каждом приходе евангелической церкви определяется своя дата праздника: первое воскресенье октября или первое воскресенье после дня Михаила.
Древние крестьяне веровали, что урожай охраняет дух, который дает ему рост или смерть. Дух даст хороший урожай, если он доволен и радуется, и уничтожит урожай, если крестьянин ему не угодил или обидел. В связи с этим этот праздник отмечали раньше, как победу над духами.
Сегодня же это день завершения полевых работ и благодарения бога за его дары. В этот день проходит особая служба в церкви. При этом церковь украшают лучшими плодами нового урожая, венками из пшеницы. Эти уборочные и жатвенные венки изготавливаются заранее из колосьев последнего снопа. Овощи, фрукты, злаки освещают и выкладывают перед алтарем. ии

Sibirische Kirche wahlt Schwaben zum Bischof Omsk (Russland) – Der aus Wurttemberg stammende Otto Schaude (66) ist in Omsk einstimmig zum Bischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche Ural, Sibirien und Ferner Osten gewahlt worden. Er leitet kunftig die territorial gro?te evangelische Kirche der Welt, zu der rund 140 Gemeinden und Gruppen von Glaubigen zwischen dem Ural und Wladiwostok gehoren. Die lutherischen Gemeinden in Sibirien sind vor allem durch deutschstammige evangelische Christen gepragt worden. Zu seiner Amtseinfuhrung hatte sich der Omsker Metropolit der russisch-orthodoxen Kirche angekundigt. Es ist das erste Mal, dass er einen lutherischen Gottesdienst besucht. Aufmerksam geworden war die lutherische Kirche auf Schaude, nachdem er im vergangenen Jahr vor der Synode ein Referat gehalten und Mitarbeiter geschult hatte. Im Mai 2010 habe ihn dann die schriftliche Bitte der sibirischen Kirchenleitung erreicht, er solle sich fur die Aufgabe des Bischofs bereithalten.

Господи, к тебе я взываю в тиши. Господи, на помощь ко мне поспеши.
О...помоги мне скорей, сомнения тучей разбей.
Дай сил не напрасно страдать и в жизни тебя прославлять.
Я устал, так много преград на пути. Силы нет, порою крест жизни нести.
О...помоги же скорей, сомнения тучей разбей.
Дай сил не напрасно страдать и в жизни тебя прославлять.
Скоро Бог, за нами на землю придет. Всех святых с собою в Обитель возьмёт.
Возьми и меня ты с собой, дай в небе мне свой покой.
Услышь меня, Боже мой, я ведь тоже хочу домой.

Молитва за друзей.Татьяна Черникова
Спаси, Господь, и сохрани
Моих друзей и их семейства,
Стеной высокой заслони
От вездесущего злодейства,
От бед, болезни, нищеты,
От черной зависти и лести,
Обмана, грязной клеветы,
Измены низкой, злобной мести.
Даруй им искренних друзей,
Скалы заоблачной надежней,
Не пожалей счастливых дней
В юдоли слезной и тревожной.
Здоровье крепкое им дай, -
На долгий век его пусть хватит, -
Душевный мир и через край
Твоей небесной благодати.
Пошли им ангела в пути,
Пусть их хранит и в дождь и грозы,
И обогреет на груди
Зимой в суровые морозы.
Дай жить им в мире и любви
И стать одной святой душою,
Их путь земной благослови
Отцовской любящей рукою.

Бог-отец, бог-сын, бог-дух… триединый… Что за этим стоит, если Библия действительно отражает ход развития реальных событий? Попробуем в анализе оттолкнуться от достигнутого уровня развития техники.
Из опубликованных американских источников стало известно, что к концу XXстолетия в США будет создана система, позволяющая расшифровать электрические сигналы головного мозга в виде логических построений человеческой мысли .Представим, что эта система может быть задействована по радио на мощную самонастраивающуюся, логически мыслящую ЭВМ, и мы получим духовный постоянно развивающийся отпечаток конкретного человека!
Эксперименты в области клонирования, т.е. размножения неполовым, клеточным путем в специальной литературе освещаются достаточно давно. Особенностью этого метода является полное дубль-воспроизводство оригинала. Пока современная медицина не достигла таких вершин на человеке, но принципиальная возможность, как говориться, имеет место.
Теперь представим цивилизацию, обогнавшую нас в развитии на несколько миллионов лет… Представили? И пред нами начнет вырисовываться Бог-отец, отклонированный Бог-сын и гипотетическая ЭВМ, о возможностях которой можно только догадываться..., объединяющая духовно первого со вторым." Это цитата из очень интересной статьи. Мы с друзьями об этом раньше говорили, но нигде не писали. А тут целая статья. Очень интересно. Загляните. Более подробно в: ********madworld.com.ua/311-tajna-biblii-razgadana.html#ixzz14m4Kju5m

Тео! Написал твое имя так, как всегда я тебя называю, и задумался о том, что переводится оно с греческого как "Бог". "Ну, Бог с ним!" И в этой фразе твое имя. Иудеи по религиозным причинам не наывают имя Бога, а мы по христиански можем Бога и в "крепких" выражениях помянуть... И гром не грянет, и кары нет... Нет прямого свидетелства, что "Бог на карете катается и гром гремит" (восприятие природного явления из нашего детства)...
Но мироздание в процессе "хлопка", "взрыва энергии" в бесконечном пространстве, зарождение ДНК в микрочастицах космоса, его эволюция от "простой формулы" до "сложного человеческого организма" и есть свидетельство существования БОГА, сотворившего живые существа по библейскому (упрощенному изложению) из "глины", "ребра" и т.д. и т.п.

Адвент - это название периода Рождественского поста, время ожидания, предшествующее празднику Рождества Христова, во время которого верующие соблюдают пост и готовятся к празднику. Духовный смысл Адвента двояк. Во-первых, это период подготовки к празднованию Рождества, «время радостного ожидания»; во-вторых Церковь в этот период особым образом побуждает верующих размышлять на тему грядущего второго пришествия Христа. Каждо еиз четырёх воскресений Адвента имеет определённую тематику: первое посвящено пришествию Христа в конце времён; второе и третье отражают переход от Ветхого к Новому Завету; четвёртое посвящено евангельским событиям, непосредственно предшествовавшим Рождеству. В период Адвента Церковь особо призывает христиан ксовершению дел милосердия.
Милые землячки и дорогие наши земляки! Поздравляем всех вас с первым Адвентом и рады выразить уверенность в том, что все мы сможем присоединиться к этому призыву, в том, что мы проявим себя в милосердных деяниях и не забудем помочь своим родным, друзьями тем близким нам людям, которым сейчас намного труднее, чем нам самим. SchoneWochenende! Gru?t eure Familien, Verwandten und Freunden. Josef und Theo

Лютеране России хотят освободиться от немецкого влияния
Russlands Lutheraner auf konservativem Kurs
Evangelisch-lutherischer Erzbischof sucht Emanzipation vom deutschen Einfluss

Von Ann-Dorit Boy
Auch wenn sein Name kaum deutscher klingen konnte: August Kruse, Erzbischof der evangelisch-lutherischen Kirche in Russland, der Ukraine, Kasachstan und Mittelasien, fuhlt sich als Russe durch und durch. Der an der Wolga geborene 69-Jahrige ist der erste Russlanddeutsche mit russischem Pass, der die Kirche leitet, seitdem sie 1988 neu gegrundet wurde.
Bisher hatten deutsche Theologen ausgeholfen. Kruse, der als Nachfolger von Edmund Ratz sein Amt vor einem Jahr antrat, vertritt die bruderschaftlich-pietistische Stromung unter den Lutheranern. Daneben gibt es auch konfessionalistische und liberale Gruppierungen.
Kruse will die Kirche endlich vom "deutschen Diktat" befreien, wie er sagt. Die Lutheraner in den ehemaligen Sowjetrepubliken sind auf finanzielle und personelle Hilfe der evangelischen Kirchen in Deutschland angewiesen. Es waren deutsche Auswanderer, die im 16. Jahrhundert den lutherischen Glauben ins orthodoxe Zarenreich brachten. Zuletzt lockte Zarin Katharina die Gro?e deutsche Bauern mit der Aussicht auf fruchtbares Land und Religionsfreiheit in den Osten.
Wie alle anderen Glaubigen wurden die Lutheraner unter Stalin enteignet, die Pastoren erschossen. Heimliche Gebetskreise existierten trotzdem wahrend der gesamten Sowjetzeit. Nach dem Zerfall der Sowjetunion grundeten sich neue lutherische Regionalkirchen in den Republiken. Die alten Kirchengebaude wurden ihnen gro?tenteils zuruckgegeben. Heute hat die Kirche nach offiziellen Angaben 16.000 Mitglieder, Erzbischof Kruse halt diese Zahlen jedoch fur weit ubertrieben.
Da es anfangs an eigenen Pastoren fehlte, schickten deutsche Landeskirchen Prediger, meist solche, die im Ruhestand noch eine Aufgabe suchten, manchmal auch junge Pfarrer. Noch heute kommen viele Pfarrer in der lutherischen Kirche aus Deutschland, auch in der Ukraine sind Deutsche im Einsatz, um einheimischen Theologennachwuchs auszubilden.
Gerade darin sieht Erzbischof Kruse ein Problem: "Die Deutschen haben uns einerseits beim Wiederaufbau unserer Kirche geholfen, andererseits haben sie die alte russische evangelisch-lutherische Kirche zerstort", beklagt er.

Женщины – опора церкви
Im Pfarramt sind Frauen unublich
Das gro?te Problem sieht Kruse in der Frauenordination. Viele Gemeindemitglieder hatten sich wegen der Pfarrerinnen von der Kirche abgewandt. In Russland seien Frauen im Pfarramt unublich, argumentiert Kruse. Auch dass Frauen in Hosen und ohne Kopftuch die Kirche betreten, stort den Konservativen. Seiner Ansicht nach hat die liberale Haltung seiner Amtsvorganger in der Vergangenheit das Verhaltnis zur russisch-orthodoxen Kirche erschwert. Bei einem Treffen mit Metropolit Hilarion, Leiter des Au?enamtes beim Moskauer Patriarchat, habe dieser ihn gefragt, welchen Weg die Lutheraner einschlagen wollten, den traditionellen oder einen liberalen. "Als Russe habe ich geantwortet, dass wir einen traditionellen Weg gehen wollen", betont Kruse.
Auf die finanzielle Hilfe aus Deutschland will er auch kunftig nicht verzichten. Seine Gemeinden leben sonst einzig von Spenden aus dem Klingelbeutel und der Vermietung einiger weniger kircheneigener Immobilien. Kruse selbst erhalt kein Gehalt, er lebt von der kleinen Rente, die er wahrend 28 Arbeitsjahren in einem Aluminiumwerk erworben hat. Lediglich die Fahrten in seinem riesigen Zustandigkeitsbereich werden ihm bezahlt. Anstelle der deutschen Auslandspastoren hatte der Erzbischof lieber ein eigenes Budget von den Deutschen, mit dem er russische Prediger bezahlen konnte. "Fur das Geld, das die Deutschen einem Pastor zahlen, den sie uns schicken, konnte ich vier russische Prediger futtern", rechnet Kruse vor.
Auch benotige man keine theologische Entwicklungshilfe, betont der Erzbischof. "Unsere Theologie hat die Stalinzeit uberstanden, uns braucht niemand beizubringen, wie man glaubt." Die Deutschen kamen mit der Vorstellung nach Russland, sie mussten einem Baren beibringen, auf den Hinterbeinen zu stehen. An diesem Wochenende wollen die evangelisch-lutherischen Regionalkirchen von Russland, der Ukraine, Kasachstan, Kirgistan und Georgien in St. Petersburg einen neuen Unionsvertrag unterschreiben. Offen ist noch, ob August Kruse damit – wie in der bisherigen Verfassung – automatisch zum Oberhaupt aller Teilkirchen wird. (epd)

***********.volksstimme.de/vsm/nachrichten/meinung_und_debatte/meinung_und_debatte/?em_cnt=1879250

Из книги Инги Томан «Венок праздников»:
Главным событием года для немецких крестьян России, как и для всех христиан, было Рождество... В дореволюционное время центорм подготовки к Рождеству была, как правило, школа, а учитель – главным организатором праздника. Под его руководством дети мастерили украшения для церковной елки и учили рождественские стихи и песни, чтобы удивить и обрадовать ими своих родителей и односельчан, которые соберутся вечером 24 декабря на торжественное богослужение...